Стр. 17. Сыроядцы £— те, кто ест сырое мясо, дикари, варвары.
Яко же пророкъ рече… съкрушатся». — Цитата из Псалтири, переданная не совсем точно. Ср.: «Меч извлекоша грешницы и напрягоша лук свой низложити убога и нища, заклати правыя сердцем. Меч их да внидет в сердце их и луци их да сокрушатся» (Пс. 36, ст. 14–15).
Иде къ зборней церкви матере божии Вогородици... — Имеется. в виду Успенский собор в московском Кремле, основанный в 1326 г. митрополитом Петром. В 1475–1479 г. на месте старого Успенского собора, заложенного Петром, был построен архитектором Аристотелем Фиораванте новый Успенский собор, сохранившийся до наших дней.
«О, господи… крестьяньском». — Эта часть молитвы Дмитрия Ивановича основана на цитатах из Псалтири и богослужебных книг. Ср.: «Кто есть царь славы? Господь силен и крепок, господь силен в брани…» (Пс. 23, ст. 8); «Кто есть царь славы? Господь сил, той есть царь славы» (Пс. 23, ст. 10); «Ты бо еси бог наш и мы людиё твои» (Часослов. Тропарь 6-го гласа из Великого повечерия); «Ты страшен еси, кто противится тебе» (Пс. 75, ст. 8).
«Господи, в помощь мою еонми!.. И да постыдятся и посрамляются…». — Цитата из Псалтири (Пс. 69, ст. 1–2).
Стр. 18… выхода просити, како было при Чанибть цари… — Значение слова «выход» — см. примеч. к с. 12. «При Чанибть цари» — т. е. при хане Золотой Орды Джанибеке (был ханом с 1342 по 1357 г.). Видимо, после смерти Джанибека (существует версия, что он был убит своим сыном Бирдибеком), когда в Орде начались внутренние распри и власть ее над Русью ослабела, объем выплачиваемой русскими князьями дани уменьшился. Поэтому Мамай и требует выплаты дани в объеме, установленном при хане Джанибеке.
Святополк — см. примеч. к с. 10 к словам «… а Борисъ и Гл'ѣбъ молитву воздают…». В древнерусской письменности образ Святополка Окаянного был символом предателя.
…да не ркут невтьрнии: «Тдть есть богъ ихъ?». — Цитата из Псалтири. Ср.: «Да не когда рекут языци: где есть бог их» (Пс. 78, ст. 10).
«Кто богъ велий, яко богъ нашь? Ты ecu богъ, творяй чюдеса, — единъ!». — Стих из Псалтири (Пс. 85, ст. 10), получивший распространение как «Великий арокимен» (особое песнопение в торжественных праздничных богослужениях).
… иде к Пречисттьй и къ епископу Герасиму… — «Пречистая» — коломенский собор"1 Успения богородицы. Коломенским епископом в 1380 г. был Герасим.
… ста у Октъ на усть Лопастны... — Вблизи места впадения в Оку реки Лопасни находилась переправа через Оку.
Тимофей Васильевич — см. примеч. к с. 10, к имени «Тимофей Волуевич».
…за недтьлю до Семеня дни... — 24 августа: «Семен день» — день памяти Симеона Столпника, 1 сентября.
… у великой княгинть у Евдоктъи... — Женой Дмитрия Донского (с 1367 г.) была суздальская княжна Евдокия (Авдотья) Дмитриевна, дочь суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича. От брака с Евдокией Дмитрий Донской имел 12 детей —8 сыновей и 4 дочери. Евдокия пережила мужа на 18 лет (ум. в 1407 г.).
… у сыновъ своих, у Василья и у Юрьа и у Ивана… — Василию было в 1380 г. 9 лет. После смерти Дмитрия Донского Василий Дмитриевич стал великим князем московским (ум. в 1425 г.). Юрию в 1380 г. было 6 лет. Иван родился в 1380 г.
… Феодора Ондртьевича. — В 1380 г. было два боярина с именем Федор Андреевич. В. Ф. Ржига и М. Н. Тихомиров считали, что в виду имеется боярин Федор Андреевич Кошка, родоначальник Романовых (см.: Повести о Куликовской битве. Изд. подгот. М. Н. Тихомиров, В. Ф. Ржига, Л. А. Дмитриев. М., 1959, с. 240). С. Б. Веселовский отождествляет это имя с боярином Федором Андреевичем Свибло (см.: Веселовский, с. 498). Федором Андреевичем Свибло называют это лицо и составители именного указателя к Никоновской летописи (см.: ПСРЛ, т. XIV, вторая половина. Пг., 1918, с. 128).
Стр. 19. …Рахиль же есть рыдание кртьпко... — Рахиль — символический образ плачущей по погибшим детям матери. Образ этот восходит к библейской «Книге пророка Иеремии» (XXXI, 15): «Так говорит господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет».
…за два дни до Рожества святыа богородица. — Т. е. 6 сентября (рождество богородицы отмечается церковью 8 сентября).
Сергий — основатель Троицкого монастыря в лесах, окружавших небольшой древнерусский город Радонеж (отсюда Сергий Радонежский), на реке Кончуре (в 70 км на северо-восток от Москвы, в настоящее время — Троице-Сергиева лавра в г. Загорске Московской обл.). Пользовался огромной популярностью среди различных слоев населения, играл большую роль в политической и церковной жизни всей Руси. Поддерживал политику великого князя московского по объединению русских княжеств вокруг Москвы. Благословение Сергием великого князя московского на борьбу с Мамаем имело важное идеологическое значение и придавало походу Дмитрия значение общерусского священного дела. Умер в 1392 г., еще при жизни почитался как святой.