И возвратися оттуду на Москву, въ свою отчину с победою великою, одоле ратным, победивъ врагы своя. И мнози вой его возрадовашася, яко обрѣтающе користь многу: погна бо с собою многа стада кони, и вельблюды, и волы, им же несть числа, и доотѣх,17 и порты, и товаръ.
Тогда повѣдаша князю великому, что князь Олегъ Рязаньскый* послалъ Мамаю на помощь свою силу а самъ на реках мосты переметалъ. Князь же великий про то въсхогѣ на Олга послати рать свою. И се вне-, запу, в то врѣмя, приехаша к нему бояре18 рязаньстии и поведаша ему, что князь Олегъ повергъ свою землю, да сам побѣжалъ и со княгинею, и з дѣтми, и с бояры, и з19 думцами своими, И молиша его о сем, дабы на них рати не слал, а сами биша ему20 челом и рядишася у него в ряд. Князь же великий, послушавъ их и приим21 челобитие их,22 не остави их слова, рати на них не посла,23 а сам поиде въ свою землю, а на Рязанском княженье посади свои нам стници.
Тогда же Мамай не во мнозе утече съ Доньского побоища и прибеже въ свою землю въ мале дружине. Видя себе бита и бежавша и посрамлена и поругана, пакы гневашеся,24 неистовяся, яряся и съмущашеся, и, собраша25 останочную свою силу, еще въсхоте ити изгоном пакы на великаго князя Дмитрея Ивановича и на всю Русскую землю. Сице же ему умыслыпу,26 и се прииде ему весть, что идет на него некый царь со Востока, именем Токтамышь* изъТемной Орды.* Мамай же, еже уготовал на ны рать, с тою ратию готовою поиде противу его, и сретошася на Калках.* Мамаевы :же'князи, сшедше съ коней27 своих, и биша челомъ царю Токтамышу и дашаѣему правду по своей вере, и пиша к нему роту, и яшася за него, а Мамая оставиша, яко поругана.
Мамай же, то видевъ, и скоро побежа со своими думцами и съ единомысленикы. Царь же Токтамышь посла за ним в погоню воя своя, и убиша Мамая. А сам шед взя Орду Мамаеву и царици его и казны его и улусъ* весь пойма, и’богатьство Мамаево28 раздели дружине своей. И оттуду послы своя отъпусти на Русскую29 землю ко князю великому Дмитрию Ивановичу и ко всем княземъ русскым поведая’ им свой приход и како въцарися, и како супротивника своего и их врага Мамая'победи, и самъ шед седе на царстве Волжьском.* Князи же русстии пословъ его отъпустиша съ честию и с дары, а сами на зиму ту и на ту весну, за ними, отпустишз коиждо30 своих киличеевъ* со многыми дары ко царю Токтамышю.
ПРОСТРАННАЯ ЛЕТОПИСНАЯ ПОВЕСТѣ
О побоищи,1 иже на Дону, и о том, князъ великий како бился съ Ордою *
Той же осени прииде ордыньский князь Мамай* съ единомысленики своими и съ всеми прочими князми ордыньскими и съ всею силою тотарьскою и половецкою,3 и еще к тому рати понаимовавъ: бессермены, и ар-мены, и фрязи, черкасы, и ясы,4 и буртасы.* Тако же с Мамаемь вкупе, въ единомыслии, въ единой думе, и литовьский Ягайло* съ всею силою литовьскою и лятскою, с ними же въ одиначестве Олегъ Иванович князь рязаньский,* съ всеми сими свѣтники, поиде на великаго князя Дмитрея Ивановича* и на брата его Володимера Андреевича.* Но хотя чло-веколюбивый богъ спасти и свободити род крестьяньский молитвами пре-чистыя его матере отъ работы измалтескиа,* от поганаго Мамая и от сонма — нечестиваго Ягайла и отъ велеречиваго и худаго Олга Рязань-скаго, не снабдевшему своего крестьяньства. И прииде ему день великый господень в судъ аду и ехидну.
Оканный же Мамай, разгорд вся мнѣвъ себе аки царя,* начатъ 5злый съветъ6 творити, тѣмныя своа князи поганыя звати.* И рече имъ: «По-идемь на рускаго князя и на всю силу рускую, яко же при Батыи* было — крестьяньство потяряемъ, и церкви божиа попалимъ, и кровь ихъ прольемь, и законы ихъ погубимь». Сего ради7 нечестивий люте гневав-шеся о своихъ друзех и любовницех,8 о князехъ избьеных на реце на Воже.* И9 нача сверено и напрасно сылы своя сбирати, сь яростию подвижеся10 силою многою, хотя пленити крестьянъ. И тогда двигнушася вся колена тотарьскаа.11
И нача посылати к Литве, к поганому Ягайлу, и къ лстивому12 сътонщику, дьяволю светнику, отлученному13 сына божиа, помраченному тмою греховною и не хоте разумети, Олгу Рязаньскому, поборнику бессерменьскому, лукавому сыну. Яко же рече Христосъ: «От нас изидоша и на ны быша».* И учини собе старий злодей Мамай съветъ нечестивый с поганою Литвою и съ душегубивым Олгом, стати им у реке у Оке на Семень14 день* на благовернаго князя. Душегубивый же Олегъ нача зло къ злу прикладати: посылаше къ Мамаю и къ Ягайлу своего си боярина единомысленаго, антихристова предтечю, именем Епифана Кореева, веля имъ быти 15на той же16 срокъ и, той же съвѣтъ съвеща, стати у Окѣ с треглавными звѣрми сыроядци,* а кровь прольяти.