Творения Дьявола
лесная сова; сойка; воробей; летучая мышь; певчий дрозд; ястреб.
Сказка, распространенная в Трегье, повествует о том, при каких обстоятельствах появилась летучая мышь и почему она по природе своей как птица, так и млекопитающее.
Когда-то очень давно мышь попросила приюта у ласточки, свившей гнездо в старой трубе и откладывавшей там яйца; договор у них был всего на три дня, пока ласточкин муж летал где-то далеко, а затем мышь должна была вернуться к себе. Мышь выполнила все условия и сделала так, как надо. У ласточки появились птенцы, но вместо перьев они были покрыты шерстью, с мышиной головой, раздвоенными ушами и крыльями, как у Дьявола. Ласточка умерла от стыда. После похорон королева ласточек взяла сирот под защиту и приговорила, что они должны жить в монастыре Трегье, но под страхом смерти никогда не появляться при свете солнца. Вот почему среди дня летучих мышей не увидишь.
На юге Франции летучую мышь называют Адской Мухой.
Вот почему летучую мышь прибивают к дверям амбара, чтобы никто не навредил, а тот, кто будет жечь ее на огне, услышит проклятия.
Крысы — создание Дьявола. До самого конца времен они будут вредить людям. Вот почему и люди весьма изобретательны в борьбе с этими животными…
Поскольку садовые крысы не едят груш, в некоторых районах Дофине есть обычай читать молитву под каждым деревом с произнесением проклятия крысам. Средневековый нравоучительный сборник сохранил формулу изгнания грызунов, отражающую, к тому же, презрение, которое испытывал народ к конкубинам приходских священников.
В Сене-и-Марне, когда вносят первое зерно в амбар, трижды произносят Pater, затем трижды Ave, затем молитву святой Гертруде, а затем трижды читают следующее:
«Крысы и крысята, мыши и мышата, заклинаю вас живым великим Богом не касаться зерна сего и соломы, возлагаемых мною, в течение всего года так, как не можете вы коснуться звезд свода небесного».
В Мёзе эта формула гораздо чаще звучит иначе, более подробно:
«Крысы-крысята, мыши-мышата, помните, что святая Гертруда приняла за вас смерть в сундуке из раскаленного железа; заклинаю вас именем великого Бога Живаго уйти из моих построек и владений в лес в течение трех дней».
Гасконское заклинание:
Некоторые заклинатели на востоке Франции, например, в Арденнах, не забывают уточнять, в какую сторону следует бежать изгоняемым тварям, и, если в окрестностях есть река, то где находится мост. Порой даже они сами кладут для них доску через ручей. Так делают в Мёзе, где специально посылают крыс и мышей в определенном направлении, так, как это указано на особых маленьких листах бумаги с магическими словами. Если на пути встречается вода, то надо сделать мостик из простой доски. В день святого Никеза читается особая молитва — тот, кто ее совершает, посылает крыс и мышей куда он захочет. Если это необходимо, он должен предварительно сделать им мост.
Подобный ритуал вообще мог относиться к тем, кто вызывает всеобщую ненависть. Известен рассказ XVI века, очень распространенный:
«Услышав, что судебные приставы весьма тяжко угнетали деревенских жителей…, „Дураки вы, — сказал он (Голар), — их же можно очень быстро прогнать — читайте заклинание на изгнание крыс и мышей, и они уйдут сами“».
В окрестностях Ламбаля для изгнания грызунов слегка поджаривают живую крысу, а затем отпускают. Другие твари, чуя запах паленого, уходят и уже не возвращаются. Есть и другие способы. В Эйно, например, отпускаемой крысе зашивают задний проход.
Согласно верованиям, распространяемым в начале XIX века в Бретани, наша планета испещрена ходами, которые прорывают фантастические животные.
В некоторых кантонах рассказывают, что в подземных ходах, таких широких, что в них может проехать всадник, живут огромные крысы. Входы в них встречаются на поверхности земли, и если туда войти, можно обнаружить огромные богатства.
Кости, которые там часто встречаются, принадлежат этим крысам. Крысы все грызут и грызут, глубже и глубже, и когда-нибудь догрызут до самого центра земли. Тогда поверхность земли провалится, и бездна поглотит людей.
Бог сделал
треску; макрель; морского угря; триглу (морского петуха); морской язык, камбалу; лангуста.
Дьявол сделал
кошачью акулу или морского пса; селедку; мольву (сорт угря с твердым мясом); морскую жабу; ската; морского паука.
В Верхней Бретани можно встретить яйца акулы, именуемые дьяволами из-за очертаний рогов, которые можно на них увидеть. Эти очертания образуют свастику — знак пены, исторгаемой изо рта Дьявола, когда он гневается.
Рыбакам Ла Манша в сети попадаются спруты, которых они очень не любят и называют «пожирателями ракушек» или детьми Дьявола. Такому спруту вырывают глаза или разрезают на части заточенной деревяшкой, а затем выбрасывают в море, произнося заклинания.
Когда Бог создал устриц, Дьявол сказал ему, что их раковины некрасивы… Бог ответил, что тот может на свой вкус попробовать сделать что-то в этом же роде. Дьявол, конечно, не смог ничего сделать, кроме пустых ракушек, которые рыбаки, когда вытащат, осыпают проклятиями.
По этому поводу в Верхней Бретани говорят, что в человеческом теле есть три червяка; если человек тонет, то каждый из них превращается в маленький скелет, который, выйдя из трупа, становится ракушкой. Вот откуда выражение: «По меньшей мере человек, но есть еще и три ракушки…»
Бог создал пчелу, Дьявол — осу.
Бог создал бабочку, Дьявол — майского жука.
Стрекозу в Нижней Бретани ненавидят. Там ее называют «мадемуазель иглозмея»; в Кот-дю-Нор — «иголка Дьявола», а в Валлонии — «дьявольский молоток».
Дети из Бокажа (Нормандия) в яростной ненависти истребляют золотых жужелиц только потому, что это насекомое называют иногда «Колесницей Дьявола».
Дьявол создал вшей, клопов и блох, но Господь Бог сумел их использовать во благо. Как-то раз вместе со святым Петром он шел по берегу реки и увидел женщину, лежавшую на песке и погруженную в тоску. Он пожалел ее, достал из кармана горсть вшей, бросил в нее и сказал: «Жено, праздность — мать всех пороков, а теперь тебе есть чем заняться!»