Люди верят, что по вине колдунов происходят зловещие случаи. Лесные чащобы или болота производят такое же чувство присутствия неведомых и страшных сил. Оно рождается от странного водяного блеска, иначе говоря, от дурного глаза.
Без сомнения, есть существа, одно присутствие которых порождает необычайные события. Даже соседство с ними может приносить зло. Среди них во все времена встречались люди, способные наносить вред или даже умерщвлять одним взглядом. Колдуна легко узнать по такому признаку: в левом глазу у него два зрачка. Двойной зрачок для колдуна — это как двойные мускулы для силача.
Сила колдовского взгляда — усыпляющего, очаровывающего, пробуждающего — превышает силу взгляда обычного человека. Можно в целом даже сказать — вера в колдовство проистекает из веры в дурной глаз. Вера эта рудиментарная и первоначальная — идет она из древнейших времен.
В Италии и Испании всего этого предостаточно. Один испанец силою взгляда собирал всех кур в округе в одну стаю и затем взглядом же убивал облюбованных им на обед. У другого глаз был настолько дурным, что если он внимательно смотрел на оконное стекло, оно трескалось и разбивалось вдребезги.
В Альбеньере (Канталь) жила одна женщина. Глаза у нее были белого цвета, как у лесной сойки, больные глаза. Они приносили несчастье.
Однажды женщина эта остановила на дороге повозку моего отца и спросила, не найдется ли для нее места. И вдруг перед самым крутым спуском словно какой-то голос произнес: «Стоп!» Отец перекрестился, а когда оглянулся, увидел: поводья были отвязаны, упряжь распущена. Еще бы минута…
На следующий день отец увидел, что одна из его свиней кровоточит. При появлении отца кровь остановилась. Он понять не мог, что случилось с животным. Недалеко от больной свиньи оказалась та же женщина. Отцу пришлось просить: «Пожалуйста, я вас очень прошу, у нас кровоточит свинья, если вы уйдете домой, вы окажете нам большую услугу».
В другой раз все произошло ровно наоборот: еще одна свинья закровоточила — та же женщина прошла мимо, и кровь остановилась. И всегда, в любом случае, с ней нужно было говорить вежливо и ласково. Самое главное — не показывать, что присутствие ее мешает или раздражает!
Ее боялись, как чумы. Другие женщины, когда ее встречали, заворачивали фартук и бормотали: «Не сглазь, не сглазь, не сглазь…»
Сила человеческого взгляда огромна, но чтобы преодолеть сглаз, достаточно тоже сказать: «Мой глаз видит, что мне делают».
Человеческий глаз должен быть чистым, без пятен, без поволоки, не косой, не кривой. Вообще, есть вещи, за которыми надо следить внимательно. Например, живость ума тоже весьма подозрительна.
По крайней мере, если у человека есть какой-то дар, то следует смотреть — использует он его во благо ближнего или наоборот. Колдуны получают свою силу от Дьявола. Но нет ли таких, чьи дары от Бога, — тех, кто усмиряет гнев или останавливает драки, чинит поломки, останавливает огонь или заговаривает кровь?
В Метами (Воклюз) некоторые до сих пор верят, что у человека бывает дурной глаз. В этом смысле очень подозрительным был один холостой старик, недавно умерший. Когда невозможно было избежать встречи с ним, нужно было предварительно найти соевые зерна и по одному бросать их в колодец, при этом ходя вокруг него так, чтобы не слышать, как они падают. После можно было спокойно разговаривать с обладателем дурного глаза. Человек этот также умел лечить, бормоча неразборчивые слова и делая столь же непонятные жесты. Он варил хвойные иголки и пил отвары неизвестных растений. Мне он показывал подпись Дьявола, но, возможно, это была подделка. Были у него также зарисовки того, что он видел в зеркалах. Это были змеи, кабаны, стадо, охраняемое собаками, при том, что в кустах сидела лиса и караулила. В лесу он гонял охотников тем, что показывал их мысленному взору виселицу с повешенным, в котором бедняга узнавал себя. Что до женщин, то, когда они возвращались вечером домой, им казалось, что их преследуют вооруженные бандиты или наглые ухажеры — это тоже была его работа.
В Сен-Сире (Вар) людей, которые смотрят на работающих или играющих, иногда при этом что-то советуя, называют кометами; они бывают добрые, равнодушные или злые. Крестьяне и игроки в мяч их обычно избегают.
«В Роге (Гар), когда дед моего мужа сидел за упряжью повозки с фуражом и уже поворачивал в сторону фермы, появился силуэт одного из жителей, имевшего твердую репутацию „гляделы“. Если бы он продолжал свой путь и столкнулся с этим человеком, повозка обязательно бы перевернулась и свалилась в канаву. Когда „глядела“ стоял у окна и смотрел на проезжавшие телеги, лошади или быки непременно останавливались, как вкопанные. Его уговаривали, угрожали, били — ничего не помогало. Он любил также взглядом гнать свинью, созревшую для детородных дел, в Кро, деревушку возле Рога, где жил единственный в окрестностях боров. При встрече с „гляделой“ животные с огромной скоростью убегали прочь».
В Мадьере рыбаки отводили глаза при встрече с одной старухой — они боялись остаться без улова. В Мондардье полагалось скрывать виноградник от одного «гляделы» — боялись, что если он на него посмотрит, дожди будут лить слишком долго, и урожай погибнет.
Все эти истории вовсе не принадлежат только прошлому. Мы сами были свидетелями систематического отказа одному человеку из Рога, просившему яиц для вывода цыплят. Причина такова: если ему дать яйцо, куры вообще перестанут нестись в течение всего года. В присутствии другого «гляделы» не выпускали свиней из свинарника. Боялись, что свинья заболеет или даже лопнет. Когда в корзине несли яйца, из которых уже должны были вылупиться цыплята, это скрывали. Не полагается никого спрашивать, сколько у него ульев или овец.
В окрестностях Шатожирона (Иль-и-Вилен) человека с дурным глазом называют чернильщик.
В голодный, неурожайный год в деревню общины Дом-люп вернулся домой местный нищий с переметной сумой на спине. Проходя мимо дома одной из соседок, которая в это время кормила кур зерном, он протянул суму и попросил:
— Дайте мне миску зерна, я больше нуждаюсь в нем, чем ваши куры.
— Нет, — ответила женщина, — у вас есть хлеб в сумке, а у кур в кормушке нет ничего.
— Вы об этом пожалеете, — буркнул нищий и ушел.
На следующий день хуторянка увидела, что одна курица лежит мертвая — брюхо ее лопнуло снизу и до шеи, а на ней сидели другие куры. На следующий день то же самое случилось еще с одной курицей, на следующий день — еще с одной, и так продолжалось много дней.
Когда у женщины осталась всего одна курица, она догадалась, в чем дело, и решила послать хоть и не целую миску, но меру зерна своему соседу.
С того дня хозяйство более не терпело ущерба, и куры не дохли.
Одной девушке, боявшейся колдунов, как-то понравился пастух, и она попросила, чтобы он ее обнял. Тот согласился и сделал это, но через час девушка начала блеять.
«Вот слушайте, я еще не очень стар и помню, что в юности знал пастуха, который гонял свое стадо по лугам, которых сейчас уже нет. Луга располагались в окрестностях плоскогорья Саклэ, в департаменте Сена-и-Уаза, а места эти, вы сами знаете, прокляты. Здесь до сих пор колдуны портят посевы, а когда-то один пастух, заметивший, что я над ним посмеялся, наслал на меня „предупреждение“. Оно состояло в том, что двадцать четыре часа меня одолевал понос».