Престольный праздник имеет свои особенности. В первый день, 3 февраля, идет шествие с экипажами XVIII в. и с одиннадцатью канделорами, украшенными фигурками ангелочков из позолоченного дерева, святыми и сценами мученичества девы, с цветами и флагами. Четвертого февраля улицы города заполняют благочестивые горожане, размахивающие белыми плиссированными платками, в головном уборе из черного бархата, с белыми перчатки и одетые в традиционный «мешок» (одежда, сделанная по обету, из длинной белой ткани, доходящая до лодыжек, а на талии подпоясанная веревкой). В последний день – торжественная месса.
С почитанием мученицы связана также церковь Санто Карчере («св. темница»). Тут, спустившись вниз по темной лестнице, можно попасть к древнеримской тюрьме, где небольшой алтарь, украшенный мраморной статуей Cантуццы, напоминает нам о ее подвиге: по преданию, мученица перед казнью томилась именно здесь.
Житие св. Лукии (Лючии) Сиракузской настолько сходно с житием св. Агафии Катанской, что ряд историков полагает его явным повторением.
Существует одна местная легенда, разъясняющая близость житий следующим рассказом: Лукия привела однажды свою больную мать к мощам св. Агафии Катанской, но обратившись к ней с молитвенным призванием, услышала небесный глас: «Зачем ты просишь о чуде св. Агафию? И ты сама его способна сотворить: как Агафия будет помогать катанцам, так ты, Лукия, повторив ее подвиг, будешь помогать сиракузцам».
Однако, если какие – то эпизоды жития св. Лукии могут казаться пересказом, в реальности ее существования у историков нет сомнений: в 1894 г. в сиракузских катакомбах св. Иоанна Богослова была обнаружена надпись рубежа IV–V вв., с молитвенными призывами к мученице.
Лукия, как и Агафия, подвергалась домогательствам язычника. Ее тоже унижали и пытали – выколов глаза. Ужасный атрибут – два глаза на блюде, или в чаше, сопровождают западные изображения мученицы (поэтому ее почитают как покровительницу зрения, разъясняя происхождение ее имени – от lux, свет). Особый размах культ Лукии, как провозвестницы нарастающего солнечного света (не без языческих пережитков), приобрел в Скандинавии, особенно в Швеции, и это несмотря на тамошний протестантизм, исключающий почитание святых.
Мощи св. Лукии в 1040 г. увезли, спасая от мусульманской угрозы, византийцы – вместе с мощами св. Агафии. Однако во время Четвертого крестового похода их захватили и перевезли к себе венецианцы (Санта – Лючия, железнодорожный вокзал в Венеции хранит в своем названии память об этом событии и о сицилийской деве).
CИРАКУЗЫ Дуомо
Соборная площадь в Сиракузах имеет необычный вид полуэллипса. Это самая высокая точка города; когда – то здесь находился древнегреческий акрополь, а сегодня здесь – один из самых впечатляющих барочных ансамблей города, где соседствуют Дворец Сената, построенный испанским архитектором Хуаном Вермехио (в нем размещается муниципалитет), дворец патрициев Беневентано – дель – Боско, Архиепископский дворец, церковь св. Лукии «у монастыря» (Santa Lucia alla Badia) и, наконец, собственно кафедральный собор (Duomo), посвященный теперь Рождеству Божией Матери.
Собор вобрал в себя несколько слоев сиракузских сооружений. В 640 г. византийцы включили в новую христианскую базилику языческий храм Афины (V в. до Р.Х.), поставленный, в свою очередь, греками на месте капища сикулов (IX в. до Р.Х.). Потом собор стал мечетью; позднее – вновь христианской церковью, на сей раз возобновленной норманнами.
Пышный, полный движения и украшенный статуями барочный фасад возник в реультате реконструкции, проведенной в XVIII в. архитектором Андреа Пальма. Дуомо внутри изобилует скульптурами и картинами, а также реликвиями: в четвертой капелле справа почивают мощи римских мучеников Венедикта и Виктории, переданных на Сицилию Ватиканом.