Орловская, 1649, в Волог. еп., в Орлов. у., праздн. 28 мая.
Осичанская…
Остробрамская или Островоротная (Благовещение, одна Божия Матерь, без Арх. Гавриила) в Вильне, в часовне под острыми воротами; принесена в XIV в. из Корсуня. В конце XVI в., в бурное время Унии, ею овладели римско-католические монахи Кармелиты, и она остается в их владении доныне (Р. Вест. 1867, XII, 495; Киев. Старина 1884, II. 321; Живоп. Россия, т. III, ч. 1, стр. 147; Р. Паломн. 1891, № 52, с 817). Праздн. 26 дек. и 14 апр. Копия в г. Гродно
Отрада или Утешение, на Афоне, в Ватопеде; в 807 г. 21 января гласом от сей иконы Богоматерь возвестила нашествие разбойников на обитель и сим спасла ее. В Петербурге, в Воскресенском Девичьем монастыре, при кельях игумении, есть церковь Ватопедской Божией Матери, освященная в 1854 г.; праздн. 21 янв.
Панагия (Всесвятая) XV в., из Успенскаго скита в Крыму в предместии Мариуполя, в Успенской ц., 15 авг. См. Силиврийская.
Пахромская, 1472, дек 3, яв на р. Пахре, около Москвы (Кормчий 1896, № 48)
Пермская, 4 июля
Песчанская (Казанская), в с. Песках, близ г. Изюма, Харьк. епарх.
Петровская, пис. св. митрополитом Петром, с 1323 г. авг. 29 в Москве, в Успенском соборе; список в Калуге.
Печеницкая или Печениковская, в Глухове, в Троицком соборе; одна осталась невредимою в пожаре 1784 г.; в с. Печениках, Старод. у. (Она же и Корсунская)
Печерская-Киевская см. Киево-Печерская
Пещерная, см. Спилиотисса
Пименовская, принесена из Царь-града в Москву, в 1368 г. митроп. Пименом; находится в Моск. Благовещ. соборе; праздн. 6 июня. Икона источала благовонное миро.
Писийская, в Сизополе Писидийском; уже в 6 в. славилась чудесами, источая миро из своей длани; в начале 8 в. считалась древнею; копия с ней в Новоспасском м-ре в Москве; праздн. 3 сент. и 6 июня.
Пицундская, в г. Пицунде (в Абхазии), ныне в Гелатском м-ре, см. Гелатская
Подольская, в Житомире, в Успенской ц.
Пожайская, , XVII в., Ковенск. еп. и у., в Успенском первокл. м-ре; праздн. 2 июля (Р. Паломн. 1890, с 28 и 42)
Покров Пресв. Богородицы, в Москве, в ц. Воскресения Христова в Барашах; — в ц. Покрова, что в Красном Селе.
Полыньковая, на о. Кипре, найдена в пещере, заросшей полынью, 9 июля.
Помогательница женам чады рожати, (известие краткое о ея названии в Церк. Ведом. 1891, № 50, стр 1806)
Попская, на Афоне, в Хиландаре. Преосв Порфирий говорит по поводу этой иконы: "В Православной Церкви Божия Матерь почитается покровительницею певчих (это понятие выражено в известном ирмосе: Твоя песнословцы, Богородице), посему икону Ея ставили в певческой школе; и как у греч. певцов нотная наука называется поповское искусство, то и икона Покровительницы певчих называлась поповскою, а у Божественнаго Младенца перстосложение изображается такое, каким начальник хора подавал знак к пению (Путеш. на Афон, ч. II, отд. 1 стр 23–24) Праздн. 12 янв.
Портаитисса, см. Иверская
Похвала Пресвятой Богородице, на Афоне, в Дионисиате. По преданию, пред нею был в первый раз читан акафист, по избавлении Константинополя от обложения сарацын в 626 году. Два раза она б. похищаема (в 1592 и 1767 г), и оба раза похитители принуждены были возвратить ее обители. Списки в Москве, в Успенском соборе и в ц. ея имени, близ Каменнаго моста. Праздн в субботу 5-й недели Великаго поста.
Почаевская, принесена греч. митроп. Неофитом в 1357 г. в Россию; прослав. в 1597 и 1675 г., в Почаевской Лавре, Волынск. еп. Праздн. в пяток светлой седмицы, июля 23 и сент. 8 (Р. Паломн. 1886, с 41; 1888 г., с.29 и 616; 1892, с. 265, - последнее изображение с семью святыми)
Пражевская, в с. Пражеве, близ Житомира, прослав. в конце XVII в.; празднов. ей в 10-ю пятницу после Пасхи и 29 июня (Р. Паломн. 1894, № 41, с 641). С 1893 г, крестный ход в Житомирский Кафедральный собор, а июня по август.
Предвозвестительница, на Афоне, в Костамоните, прославилась чудесным умножением всего потребнаго для храма и братии; праздн. 1 авг. накануне храмоваго праздника обители, посвященной св. Апостолу и первомученику Стефану Того-же названия есть икона в Ватопеде, см. Живоприятная
Предста Царица, или Царь Царем, по преданию, писана св. Алипием, — в Москве, в Успенском соборе. В средине образа на престоле возседает Спаситель, по сторонам Его Богородица и Предтеча. Такая икона называется еще Деисис, что значит моление или приношение; в России кто-то из несведущих предков сделал из греческаго слова Деисис — имя Дейсус, вероятно, увлекшись сходством его с именем Иисус. Между тем в Греции с давних пор ведется обычай, по которому тот, кто заказывает какую-бы то ни было икону от себя, подписывает под нею: моление (деисис) раба Божия имя рек, здесь слово моление заменяет слово приношение