Ну, впрочем, мы не о фотографии. Именно тут я впервые испытал серьезный комплекс неполноценности, увидев, как совершенные дедульки с бабульками лихо ползают вверх и вниз по весьма крутой горке высотой так с восьмиэтажку. Позже, окончательно добил меня такой же пенсионер, сидящий на вершине этого камушка под типичным кафешным зонтиком, и делавший свой маленький гешефт, продавая значки "покорителя" этой самой горки! Сопровождающий сгонял нас наверх, к флажку, посмотрел, как мы ходим и сообщил, что к главному сегодняшнему подвигу мы готовы. Мне как то это не понравилось. Какие на фиг подвиги?
Оказалось, главная цель нашего сегодняшнего похода, это восхождение на гору Дэчонбон, самую высокую гору парка.
Они чего, совсем…? С нами девчонки, половина из которых даже не в кедах, а в местных босоножках. Какое еще высотное восхождение?
Фух! Не все так страшно. Горя меньше двух км, 1700 метров и идти туда, в основном, по нормальной тропе, по лесу.
Спустились на том же фуникулере вниз. Нас встретил инструктор по физкультуре из нашей школы и раздал всем что-то вроде сухих пайков и бутылки с водой. Построились и пошли. Минут через двадцать дотопали до местного храмового комплекса. Веселеньки такой, пестренький. Перед ним здоровый, реально метров 10 не меньше, статуй Будды. Заходить в храм не стали, протопали мимо. Сначала было все симпатично, дорожка относительно ровная, деревца кое-где тенек дают, мостики, ручейки, местные горные туристы. Думаете все такие в вибрамах, обвешанные веревками, альпинистскими мотыгами и прочим? А вот индейская изба вам. Масса весьма пожилых аджосси и аджумов в панамках, шортиках и чуть ли не в шлепках вьетнамках. Разбавляют это мужественное зрелище семейные группы помоложе с мелкими детьми. И вся эта гражданская публика весьма шустро передвигается. И еще изумил меня встреченный по дороге общественный туалет, нормальный такой, капитальный. В горах, Карл! Через пару часов такой ходьбы мы остановились на специальной площадке для отдыха, где распаковали и употребили свои пайки. Сопровождающий провел блиц опрос на тему целостности нижних конечностей и погнал нас дальше.
Мда… вот тут я понял, что мы все же в горах, а не в парке культуры и отдыха. Тропа пошла вверх. И ладно бы это была обычная относительно ровная тропа. Представьте, что кто-то насыпал как придется кучу здоровенных булыганов, потом наскоро сплавил их между собой, прихлопнул небрежно сверху ладошкой и сказал, что это хорошо. По такой дороге по горизонтали то идти некомфортно, а тут надо лезть вверх. Причем, кое-где нормального ограждения нет от слова совсем, или, просто натянуты какие-то веревки. Но, тут одноклассники меня смогли удивить. Не знаю как там всякие шерпы с гуркхами, но корейцы с корейками вполне себе бодро ползли по этим булыганам. Мне приходилось тоже делать вид бывалого горного козлика и идти как все. В общем, несмотря на окружающую красоту, от этой экскурсии я экстатического восторга не испытал. Может, если бы я по дороге отвлекался на что-то общественно полезное, старался там красивую картинку заснять или еще что, может ощущения были другими. А так, остались воспоминания от старания не навернуться на этих камешках.
Интерлюдия. Разговор по местному аналогу Скайпа Сочкхо – Гранада.
– Привет Хосе. Как там ваши дела. Получили площадку для фестиваля?
– Привет АМи. Пока все продвигается хорошо. Площадку предоставила Casa Del Arte Flamenco. Зато появилась проблема вместимости зала. Неожиданно много желающих. Скорее всего, поделим выступления на две площадки. Может быть, все-же прилетишь? Был бы рад с тобой встретиться.
– Не уверена. Очень долгий перелет. Надеюсь, в любом случае ты мне вышлешь записи выступлений.
– В любом случае ты их получишь. Кстати, если сама не сможешь, может, пришлешь парнишку, чью запись ты мне передала? Мы готовы оплатить ему перелет.
– Он еще школьник. Вряд ли получится без сопровождающих. А у него еще сейчас выпускной год в средней школе. Может быть, через год или два. Судя по твоему предложению, тебя он заинтересовал. Так, что ты мне можешь сказать об этой музыке?
– Ты права. Заинтересовал. Самое интересное, что я не нашел среди современных композиций аналога этой музыке. А вот среди тех мелодий, что наши ребята недавно записывали в северной Африке, в странах Магриба, нашлось сходство. Эта музыка проще и древнее, развиваемой сейчас. И там сильнее влияние арабской культуры. Но, совершенно непонятно, откуда он мог слышать такое. Мы сами не так давно наткнулись на этот пласт. И то нам этнографы подсказали. Фактически это направление было утрачено в Европе.