(Шумерское «Нисхождение Инанны»)
v На семи плитках в главной библиотеке царя Ашшурбанапала записано семь этапов миротворения в Вавилонской версии. С четвертой по седьмую плитку написано: «… и вышел великий бог Мардук, которому в случае победы была обещана власть над другими богами. Мардук создал свое войско – семь страшных ветров. Мардук победил в страшной битве Тиамат, а затем создал из ее тела Небо и землю, и сотворил в Небе звезды и светила, чтобы боги могли жить на небе».
v Аккадская богиня Иштар, также как и Шумерская Инанна, сходила сквозь семь врат в подземный мир. «…И, словно воскрешенная, Иштар проделала обратный путь через семь ворот, и у каждого из них ей отдавалась изъятая у нее вещь».
v В мистериях Исиды («Египетской Иштар») церемония восхождения по семи планетным сферам состояла в поочередном наложении и снятии семизвериных костюмов.
v Ме (магическая сила) – обязательный атрибут богов, причем каждый из них обладал им в разной мере. А в шумеро-аккадских мифах сообщается о семерых детях Энмешарра («господина всех Ме»), бога подземного царства.
v Заклинание на ассирийской глиняной табличке:
«Семь богов обширных небес,
семь богов обширной земли,
семь богов пламенеющих сфер,
семь богов небесного легиона,
семь богов пагубных,
семь призраков дурных, семь призраков огней злобных…»
O «В халдейско-вавилонском заклинании число «семь» двойственно по своим свойствам. То есть, будучи святым в одном из своих аспектов, оно становится отрицательным при других условиях».
(Е.П.Блаватская, «Разоблаченная Исида»)
v Наряду с Иштар в Передней Азии почиталась богиня Ишхара. Ишхара– мать семи злобных духов. Шумеры называли их «имина-би» («их семеро»), аккады – «себетту», «сибитти» («семерка», «семеро»). Хотя их было семеро, они воспринимались как единое целое и в своей злой ипостаси были порождением бога Неба Ану.
Создав «семерку», Ану определил ее судьбу, и дал ее в помощники Эрре (Богу Чумы). Именно эту «семерку» Ану посылает против Бога Луны Сина-Нанны, чтобы окружить и затемнить ее. Так происходят лунные затмения.
О «Семи духах бездны», говорилось, что, хотя жилье их в Недрах земли, голос их слышен и с горных высей, они обитают, где им вздумается в пространстве, не пользуются доброй славой ни на небе, ни на земле, ибо нарушают мировой порядок, течение природы, вызывают бури и ураганы. Они не признают власти небесного Ану и названы «мятежными духами», потому что однажды… тайно задумали недоброе дело, восстали против небесных сил, затмили луну и чуть не свергли ее с небес». Их страшились и почитали.
«Их семеро, семеро их! Семеро их в подземной бездне, семеро взобрались до поднебесной выси! Не мужского они пола и не женского! Жен у них нет, детей они не рожают. Они – опустошительные вихри, им неведомы жалость и пощада. Мольбам и просьбам они не внемлют… Богу Эа они враги. Они сидят по большим дорогам и прохода от них нет. Бесы они, бесы! Семеро их, семеро, трижды семеро!»
С другой стороны в ряде заклинаний «семерка» названа как доброе божество-воитель против злых демонов, вместе со своей сестрой Нарудой. «Семерка» как астральное божество олицетворяло Плеяды.
v Зиккураты. Святилища – обсерватории. У семиступенчатых башен каждая терраса раскрашивалась в разные цвета:
1. Сатурн – черный
2. Солнце (Шамаш) – золото
3. Луна (Сину) – серебро
4. Юпитер (Мардук) – оранжевый
5. Марс (Нергал) -красный
6. Венера (Иштар) – бледно-желтый
7. Меркурий (Набу) – темно-синий
v Семь Вавилонских планет-богов назывались Tubukati, что соответствует семи ta-bakat Корана.
v В Вавилонии обычные люди пользовались пятидневной неделей, и лишь жрецы, наблюдавшие звезды, пользовались семидневной неделей. Семь дней были священной неделей мудрецов, хотя по человеческим меркам она крайне неудобна, поскольку не кратна году ни в 365 дней, ни в 366 дней.
v Вавилонская карта Мира описывает Землю, омываемую со всех сторон Океаном, который образует внешний круг. Вне круга со всех сторон изображены семь островов. Они пронумерованы, и перечисление их идет по часовой стрелке.
v Семь Богов воплощали Единство Вавилона, единство священных семи городов и семи храмов.