№ 21. (AT 516 В И) + (AT 300 + AT 314).
Ср.: СНД, № 35, 38; Абх., 1975, с. 345—349.
№ 22. AT 552 А I (а)с.
Ср.: Адыг., с. 53—63; Чеч.-инг., с. 167—174; Осет., 1959, с, 64—75; Осет., 1973, с. 193-202; Абх., 1975, с. 414—416.
№ 23. (AT 516 А 1с = 369 I) + AT 300 А.
№ 24. AT 653 А.
Ср.: Чеч.-инг., с. 153—154; Груз., с. 220—224; Осет., 1960, № 14; Абх., 1 1975, с. 93—97.
№ 25. AT 1960.
Ср.: Груз., с. 409—411; Адыг., с. 271; Осет., 1959, с. 179-180, 417- 419; Абх., 1975, с. 20—22.
№ 26. См. № 25.
№ 27. AT 480.
Ср.: СНД, с. 105—109.
№ 28. AT 510.
Ср.: Адыг., с. 227—237; СНД, № 46; Осет., 1973, с. 120-127.
№ 29. AT 707 (I) На(Ь)С, III bed, IV abc.
Ср.: Осет., 1959, с. 193—204; Осет., 1960, № 18; Адыг., с. 2Ю-226; СНД, с. 265—268; Груз., с. 149—152; Абх., 1975, с. 322—320.
№ 30. См. № 29.
№ 31. AT 670.
№ 32. AT 883а + (AT 881 А III В).
Ср.: Груз., с. 316—321; Осет., 1960, № 19; Абх., 1975, с. 97-106.
№ 33. AT 930 I, IVa.
Ср.: Абх., 1975, с. 365—373.
№ 34. AT 545 В.
Ср.: Авар., с. 107—110; Абх., 1975, с. 16—20.
№ 36. AT 1653 + (AT 592 lc) + AT 1000 + AT 1551 + AT 725.
Ср.: Осет., 1959. с. 369—372, Осет., 1973, с. 405—407; Абх., 1975, с. 262—268.
№ 37. (ЕВ 190).
№ 38. AT 1525 Н2.
Ср.: Авар., с. 63—64; Абх., 1975, с. 284—288, 383—388.
№ 39. AT 1115 + AT 1149.
Ср.: Адыг., с. 248—254; Груз., с. 328-331: Абх., 1959, с 179-183; Осет., 1973, с. 193—196.
№ 40. (AT 655).
Ср.: Калм,, с. 216—222; Осет., 1973, с. 330—331.
№ 41. (AT 56 С).
№ 42. AT 650 В.
Ср.: Грузде. 409; Осет., 1973, с. 61—65, 76—79, 94—98, 142-146; Абх., 1975, с. 295—299.
№ 44. AT 1381 А.
Ср.: СНД, с. 268—269; Абх., 1975, с. 282—Ш
№ 45. AT 2031 С.
Ср.: СНСК, с. 107—112; СНД, № I; Осет., 1959, с. 28-33; Авар., с. 20—21; Осет., 1973, с. 54—55.
№ 46. (AT 875 1Ь + II).
Ср.: Авар., с. 59—60; Абх., 1959, с. 287—289; Абх., 1975, с. 312-316.
№ 47. AT 1730 I.
Ср.: Осет., 1973, с. 397—400.
№ 48. AT 875 IV.
Ср.: СНД, № 75; Г.алм., с. 235—238; Осет., 1960, № 63; Осет., 1973, с. 324—325; Абх., 1959, с. 287—289; Абх., 1975, с. 314—316.
№ 49. AT 1681.
Ср.: СНД, № 81; Осет., 1973, с. 403—405; Абх., 1975, с 308—310.
№ 50. AT 1164.
Ср.: Груз., с. 237-241; СНСК, с. 78—83; Авар., с 113-115.
№ 51. AT 910.
Ср.: Осет., 1973, с. 57—61, 219-222.
№ 52. AT 1617.
Ср.: Груз., с 379—381; Абх., 1959, с. 251—253; Чеч.-ннг., с. 209—210: Авар., с. 78—79, 251—253.
№ 53. AT 301 AI + AT 301 А + AT 301 В.
Ср.: СНД, с. 70—75.
№ 54. AT 301 А.
№ 55. AT 1600.
Ср.: Абх., 1975, с. 277—279.
№ 57. AT 1199 + AT 332 III.
Ср.: СНД, с. 291—292.
№ 58. AT 460 АВ + AT 461 А.
Ср.: СНД, № 83; Груз., с. 225—229, 322—325; Авар., с. 44—45; Осех, 1960, Ц 15; Осет., 1973, с. 506—510.
№ 60. AT 915а.
Ср.: Осет., 1973, с. 75—76.
№ 61. AT 1530.
Ср.: Авар., с. 81.
№ 62. (AT 247).
Ср.: Осет., I960, № 47; Осет., 1973, с. 50.
№ 63. AT 150.
Ср.: Чеч.-инг., с. 129; Авар., с. 18—19.
№ 65. AT 113 В.
Ср-: Абх" 1959 с. 109—110; Авар., с. 27; Осет., 1973, с. 26-28.
№ 68. AT 61а + AT 122.
Ср.: Осет., 1959, с. 13-19; Осет., 1973, с. 30-33; Чеч.-инг., с. 163-164, груз., с 399-402; Адыг., с. 297-299; Абх., 1975, с. 25-27.
№ 69. (AT 122 Е).
Ср.: Осет., 1960, № 40; Осет., 1973, с. 21—25.
№ 70. AT 122.
№ 71. (AT 154 (I) II, III).
Ср.: СНД, № 33.
№ 72. AT 122.
Ср.: Груз, с. 385—387; Осет., 1959, с. 15—17; СНСК, с. 123-125; Авар., с. 13—15; Осет., 1973, с. 38-39. № 73. AT 155.
№ 74. AT 33.
№ 75. АА 154.
№ 76. (AT 1626).
Ср.: Осет., 1960, с. 354—355; Осет., 1973, с. 25-26; СНД, № 15; Чеч.-инг., с. 180—181; Авар., с. 21—22.
№ 77. AT 56 А.
Ср.: СНД, № 7; Авар., с. 26.
№ 78. И. Левин определяет тип этой сказки по: А. Medne, Latviesu dzivnieku pasakas, Riga, 1940 — 275 + 88 (см. Осет., 1973, с 558).
Ср.: Адыг., с. 311—312; Осет., 1973, с. 39—41.
№ 79. AT 50.
Ср.: СНД, с. 41.
№ 80. AT 225.
Ср.: СНД, с. 30—31[104].
СВОДНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ СЮЖЕТОВ[105]
ЕВ (190)—37; 279—III, 4—6—4,5.
AT 33-74; 50—79; 56А —77; (56С) — 41; 61а —68; 113В-65; 122-68, 70, 72; (122Е) ^-69; 150-63; (154(1), II, III)— 71; 155-73; 225-80; (247) —62; 300—6, 16; (300) —10, 21; 300 II, III—3; 300 Па(Ь) —13; 300 Ila(b), Hlb, IVbc —3; 300 А—17, 23; 301—10; 301 А — 13, 53, 54; 301В — 53; 301 IVb —5; 301 IVc — 3; 303 На, Hid, IVa, Va —3; 314—21; 329—1; 332 HI—57; 449—7; 449 I, IV—6; 460 AB —58; 461 A — 58; 461 IVabc — 9; 465—9, 465 AC — 16; 465 II—8; 465 II III—2, 11, Щ 480—27; 506 la —10; 510-28; 513—14; 516AIC —3, 17, 23; 516 В 11-21; 518—19; 531 IV-2; 532—17; (537)—3; 545 B —34; 550—14; 551—14; 552 AI (a)c-22; (566 Ha) — 19; (567 II) — 19; 567 Alia — 19; 567a — 15; 567 Hid -19; (577) — 2, 12; (592 Ic) — 36; (650a) — 10; 650 В — 42; 653 A - 24; (655) -40; 670—31; 707 II, III, IV—29, 30; 725—14, 36; 875 lb + 11-46; 875 IV-48; 881 A III B —32; 883a —32; 910—51; 915a — 60; 930 I, IVa — 33; 1000-36; 1115-39; 1137—6; 1149—39; 1164—50; 1199—57; 138 IA —44; 1525-38; 1530—61; 1551—36; 1600—55; 1617— 52; (1626)—76; 1653—36; 1681-49; 1730 1—47; 1960—25, 26; 203IC —45.
АА * 154—75.
A. Medne — 275 + 88—78.
[1] Народы Кавказа, I, о. 138, 200, 232. По переписи 1970 г. кабардинцев было 280 тыс., адыгейцев — 100 тыс., черкесов — 40 тыс., абазинов — 25 тыс.
[2] См., например: Н.Т. Волкова. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа, с. 18 и сл.
[3] А. X. Бязыров, Опыт классификации осетинских народных сказок по системе Аарне — Андреева, с. 310—347, 94—113.
[4] Ш. X. Xут. Адыгейская волшебная сказка, с. 96—07.
[5] См.: Е. А. Тудоровскан. О структуре волшебной сказки, с. 155.
[6] Подробнее об этом см.; Ш. X. Хут. Адыгейская волшебная снаака, с. 06—97.
[7] Б. Н. Путилов. Проблемы типологии этнографических связей фольклора.— Сб. «Фольклор и этнография». Л., 1977, с. 8—9, 12—13.
[8] Э. В. Померанцева. Судьбы русской сказки, с. 89.
[9] Ср. Н. Рошияну. Традиционные формулы сказки.
[10] Д. С. Лихачев. Поэтика древнерусской литературы, с. 230, 232.
[11] Произведения адыгского фольклора записывали и другие представителя передовой русской интеллигенции. В тридцать пятом выпуска «Сборника» (Тифлис, 1905) учитель Кубанской учительской семинарии В. В. Васильков напечатал четыре темиргоевские сказки — все они воспроизводятся в данной книге. Е. 3. Баранов опубликовал несколько адыгских сказок в газете «Терские ведомости» (1895, № 64; 1897, № 11).
[12] См., например: Забавные черкесские сказки; В. А. Гатцук. Кавказские сказки. Вып. 3. 4, 9; Е. Буланина. Сказки, песни и легенды Кавказа; Е. 3. Баранов. Тембот, и другие издания.
[13] А. М. Горький имеет в виду небольшой сборник «Горские сказки» (Ростов-на-Дону, 1935).
[14] Адыгейские сказания и сказки. Ростовна-Дону, 1937, с, 19—20.
[15] См. «Библиографию» в конце книги.
[16] См. «Библиографию».
[17] См., например; Ш. X. Хут. Адыгейская волшебная сказка.
[18] По обычаю горцев, гостя не следует расспрашивать о цели его приезда сразу по прибытии.
[19] «Волосы ее были из чистого золота и серебра» или «Одна половина волос — золотая, другая — серебряная» — обязательный (и в большинстве случаев единственный) атрибут необыкновенной красоты героини адыгской сказки.
[20] Упоминания о многоженстве героя весьма часты в сказках; как правило, жены живут в мире и согласии и нередко именно их верность и забота спасают героя от гибели.
[21] Мотив оживления или исцеления героя после того, как он услышал разговор птиц или зверей, — традиционный для сказочного и героического нартского эпоса адыгов. Обычно в сказке говорится о том, что герой обретает дар понимать язык птиц и зверей после того, как окажет им какую-нибудь услугу. В данной сказке Каирбек наделен этим даром изначально.
[22] В адыгских сказках довольно часто фигурируют женщины-богатырши, женщины-воительницы, которые вступают в борьбу с мужчинами и нередко превосходят последних в силе и храбрости. Вероятно, в образах этих персонажей отразились древние представления об амазонках, существование которых на Кавказе подтверждается не только многочисленными народными преданиями и легендами, но и археологическими данными (см., например: М. О. Косвен. Амазонки. История легенды.— «Советская этнография», 1947, № 2, 3).
[23] По обычаю горцев, хозяин должен был постоянно уделять внимание гостю — не только обильно и вкусно кормить, хорошо ухаживать за его конем и развлекать его, но и ни в коем случае не оставлять одного.
[24] В большинстве случаев нагучица — древняя старуха с веретеном в руках и с огромными грудями, закинутыми за спину. В данном варианте нагучица выступает в мужской ипостаси. Это можно объяснить общей деформацией традиционного сюжета, в частности, в предыдущей записи с героем состязается сама красавица.
[25] Три серые змеи в традиционных сказках и нартском эпосе предназначаются для расправы с героем. В ряде случаев герой побеждает их с помощью магии — «стальных» усов (змеи обычно сидят в преподнесенном ему хмельном напитке). В данном случае в соответствии с ситуацией герой убивает змей мечом.