Ну, цыгану что? Вышел, спел, станцевал. Все пляшут, поют, цыгана хвалят и говорят:
– Ешь, цыган, пой, сколько хочешь! Ты молодец! Ну давай, спой еще что-нибудь.
Цыган еще спел. Чем больше он поет, тем больше его просят спеть. В общем, понравился цыган. Дал ему хозяин два мешка – и вина, и еды всякой, и окорок, и пироги – всего ему понадавал. Только он вышел на дорогу и собрался в табор идти, задумался: «Ну что, нашел я свое счастье? Буду теперь по свадьбам ходить». А вдалеке навстречу ему по дороге цыганский табор идет. А он с мешками, как баба. Стыдно ему стало. Спрятал он мешки под куст и сам туда сел. Только цыгане поравнялись с ним, он выбегает с палкой и кричит:
– Стоять!!!
Испугались цыгане – с дубиной кто-то бежит и кричит. А цыган говорит:
– Тьфу ты, черт попутал!
– А что такое? – спрашивают его цыгане.
– Да вот, погоня за мной!
– Кто, морэ? За что?
– Да вот, взял магазин, понабрал там, что попало. За мной погнались. Так двоих я уже убил, а остальные гонятся. Никак я от них отбиться не могу.
Врет он им, хочет таким молодцом предстать. Цыгане говорят:
– Давай, морэ, поедем с нами.
Погрузили мешки на телегу и поехали. Цыгане между собой говорят:
– Смотрите, ромалэ, какой человек нам попался – молодец!
А цыган, знай, им всякие сказки о себе рассказывает.
– Так ты будь у нас старшим!
Ладно. Едут они. Расставили цыгане палатки, стали пить да гулять. А цыган-то еще со свадьбы не в себе, а тут его опять угощают. Плохо ему совсем, спать не может – мучается. Пошел он ночью в лес, зашел в кусты, а там какой-то мешок. Закопал он его и пошел обратно. А в этом мешке лежало золото, которое скопил цыган из этого табора. Наутро он просыпается – нет золота. Весь табор переполошился. Взяли цыгане пустое ведро, взяли кость, стали костью по ведру стучать и клясться, как у них испокон веку положено:
– Клянусь!
– Да чтоб дети мои поумирали!
– Что ты говоришь?
– Я не крал!
Весь табор поклялся – и маленькие и большие. Доходит очередь до нашего цыгана. Встает он, а цыгане говорят:
– Ты что, морэ, зачем тебе клясться? Ты-то откуда знаешь? Ты вообще не знал про это!
– Нет, нет, ромалэ, чтоб вы не думали, я тоже поклянусь. Вот, морэ, если только я взял или видел это золото, так чтобы я на двадцать пять лет в тюрьму попал!
А старики ему кричат:
– Морэ, ты что? Брось! Пусть уж лучше это золото сгинет, только ты больше таких слов не говори! Такая страшная клятва! Да сохрани тебя бог!
Проходит день, другой. Цыган говорит:
– Нет, ромалэ, не могу я у вас без дела сидеть. Пойду я.
– Да что ты, – говорят цыгане, – живи с нами, сколько захочешь. Не ходи воровать – тебя убьют или в тюрьму посадят!
– Нет, не могу я. Такой уж у меня характер. Правда, коней я не краду, а вот магазины, лавки – это мое дело. Ведь я – разбойник.
Ну, пошел он. Что он сделал? Откопал золото, дождался дня, зашел в деревню, нашел мужиков побогаче и продал золото. А те знают, что у цыган золотишко водится, и купили это золото. Не все, конечно, а часть. Получил цыган хорошие деньги и понакупил в лавке всяких товаров без разбора: и отрезов накупил, и мяса – целые туши. А потом зашел в магазин, видит: лежит подвенечное платье в коробке. Взял он и его. Вот едет он в табор. Как подъезжать стал, устроил пальбу в лесу: бах! бах! Цыгане слышат. Он подъехал и говорит:
– Давайте, ребята, прячьте все в лесу. Берите – это все ваше. А мне ничего не надо, я ворую, потому что сердце у меня такое неспокойное.
А одной молодой цыганке подвенечное платье досталось. Надела она его – цыгане только руками развели:
– Ай, какая красивая! Так тебе надо замуж за этого человека идти. Где ты еще такого цыгана найдешь?
Ну, отдали за него эту цыганку. Когда деньги кончились, снова побежал цыган золото откапывать. Ну, раз он побежал, два, три – золото ведь не вечное, кончилось оно. Что дальше делать? Притворился цыган больным. Ну, неделю болеет, другую. А дальше что? Цыгане знают его как молодца. А к тому же дома жена молодая – надо как-то крутиться! Потихоньку начал цыган отдавать свое добро – коней, вещи. Но и это кончилось. Говорит он жене:
– Что ж, пойду я, надо что-то подальше высмотреть.
А сам думает: «Все, скрываться надо. Больше у меня ничего нет». Пошел он по дороге счастья искать. Только от табора отошел, видит: опять этот старичок идет.
– Ну что, морэ, куда, собрался?
– Да вот, я ж тебе говорил, счастье свое иду искать.
– Морэ, и я опять тебе говорю: счастье в самом человеке. Если может человек себе счастье выковать – будет счастлив, а не может – все бесполезно, протечет это счастье сквозь пальцы, как вода.
Опять исчез старичок, а цыган пошел дальше. Далеко ушел он от табора, в другой город зашел. Вдруг видит: какая-то карета к городу идет. Он спрятался около дороги. Карета стала мимо него проезжать, тут дверца у нее раскрылась, и на дорогу какой-то мешок выпал. Карета не остановилась, из нее даже не выглянул никто. Дверца закрылась, а карета поехала дальше. Подходит цыган, взял этот мешок, спрятал его, а сам за каретой побежал. Ему интересно, как это: мешок выпал, а за ним никто не вышел. Вот видит: проезжают они город, к окраине подъезжают. Там стоит старый, заброшенный дом. Выходят люди из кареты и тащат какие-то мешки в этот дом. Понял цыган, что здесь что-то нечисто. Пришел он обратно к тому месту, где мешок спрятал, раскрыл мешок, а там полно денег. Думает: «Значит, в карете грабители были». Взял цыган мешок и привез в табор. Опять напугал он цыган: мол, банк только что ограбил.
Но и этих денег надолго не хватило. Собрался опять цыган счастья искать. Вышел он на дорогу, а там опять старичок этот сидит:
– Ну что, морэ, далеко собрался?
– Да вот, иду счастья искать.
– Эх, морэ, сколько раз я тебе говорил, что счастье в самом человеке, а то, что дается само в руки, само же из рук течет, как вода сквозь пальцы. Не умел ты счастье свое удержать. Давал я его тебе, да только не способен ты ни на что. Так что будешь ты век свой маяться.
Остановился цыган, сел на дороге, задумался над жизнью своей. Да так и остался сидеть тот цыган – превратился он в старый пенек, который по ночам светится. Хоть и светится этот пенек, но никого не греет.
10. Счастливый Петька{20}
У одного цыгана был сын. И вот решил этот паренек жениться на одной девушке. Как узнал отец, что его сын захотел взять эту девушку, стал ругаться, грозиться: мол, если возьмешь ее – выгоню вон из шатра.
А дело вот в чем было. Вышло так, что эта девушка ославилась, о чем среди цыган слух прошел. Потому-то отец парня и слышать об этой свадьбе не хотел.
Очень сильно любил парень девушку, но, как бы то ни было, против воли отца пойти не мог, хотя и жаль было ему, что так все получается.
Однажды вечером влюбленный парень пошел посидеть у ее шатра. Сели они у огонька. Увидал его отец все это, но сразу сыну ничего не сказал. Утром встали они, за чай сели. Тут отец ему и говорит:
– Что же ты, сынок, делаешь с собой и со мной? Стыд-то какой перед цыганами! Ты же знаешь, какая она. Я же тебе говорил, чтобы ты с ней в разговоры не пускался. Или мы для тебя лучшей пары не найдем? Ведь один ты у нас с матерью. Смотри какой парень, а цены себе не знаешь! Увязался за этой кошкой!
Нелегко было слышать парню такие слова отца, потому что влюблен он был в эту девушку. Вот говорит он отцу:
– Не все ли равно, какой она была до меня? Мне это совсем неважно, я это ни во что не ставлю. Если и было что-то до меня, то я знаю, при мне этого не будет.
Опять заспорили отец с сыном, никак попять друг друга не могут. Вот отец и говорит:
– Ладно! Хочешь взять ее, пожалуйста, бери! Но тогда иди с нею, а в мой шатер даже и не заглядывай!
А тут уже цыгане на их спор подошли, обступили их – любопытно, чем дело кончится. А этот паренек так ответил отцу:
– То, что ты меня из шатра гонишь, отец, мне нисколечко не страшно. Раз не понимаешь ты меня, я ухожу. Но знай – ухожу я один.
Заплакал парень и пошел куда глаза глядят.
День, два, неделю бродил парень. И вот наткнулся он на каких-то цыган. Обступили его цыгане, стали расспрашивать: мол, чей он и куда идет. И парень решил не говорить правды, а сказал цыганам, что он – сирота, что отец с матерью у него только что умерли, и что больше у него никого на земле нет.
20
10. Счастливый Петька.
Оригинал сказки взят нами из архива Н. А. Панкова, записавшего ее от новгородского цыгана Л. Л. Масальского, Сведений о времени записи и возрасте исполнителя в архиве нет.
Данная сказка имеет явную аналогию со сказкой «Цыган Запыла» из книги «Сказки и песни…» (№ 24).