– А ты меня пожалел? Вот и я тебя не пожалею.
– А как ты узнал, где моя сила?
– А разве ты не говорил жене, что через девять царств, через девять государств, через девять морей, через девять гор, через девять лесов живет дикий кабан, в кабане заяц, в зайце портсигар, в портсигаре три червя? Вот твой портсигар. Двух червей я раздавил, только один остался.
Раз! – и снова чуть-чуть придавил последнего червя.
– Ой! – кричит Змей.
Взял Ша-Измаил дубинку и давай Контомана бить по спине. А тот кричит:
– Караул, спасите!
Его заместители, слуги, рабочие стоят во дворе и говорят:
– Ой, какой крепкий массаж он ему делает! Значит, это хороший массаж.
Добил Ша-Измаил Змея Контомана, потом раздавил последнего червя, положил Змея на кровать, покрыл простыней и вышел во двор к слугам:
– Так. Где моя новая жена?
– Вот она.
– А вы еще три дня в комнату не заходите, не мешайте ему отдыхать.
Взял он свою невесту и пошел к тем девятерым братьям, что жили на краю города. Рассказал он им обо всем и поехал своим путем.
Через три дня слуги заходят в комнату, глядят, а Змей мертвый. Кричат:
– Ой, пропал царь наш! А ну-ка, в погоню! Найти его, убить, расстрелять!
А те девять братьев подходят и говорят:
– Постойте, постойте, ведь он – богатырь, с ним воевать придется. А как мы без руководства биться будем? Нам надо старшего выбирать.
Все согласились:
– Да, надо.
Стали выбирать. Один говорит:
– Давайте этого назначим!
– Нет, – говорят, – его нельзя, он дурак.
– Тогда давайте этого, – говорит другой.
– И этого нельзя, он – нехороший человек.
– Тогда давайте того.
– А его подавно нельзя, он – нервный.
Так дошло дело до этих братьев. Вот их и выбрали.
– Ну, теперь поедем в погоню.
– Нет, – говорят братья, – пока мы документы оформим, это год пройдет. Кого тогда ловить?
Так и раздумали ловить Ша-Измаила. А он приехал с невестой в ее замок, вызвали родителей Ша-Измаила, позвали ее родителей и справили богатую свадьбу. Девять дней подряд гуляли. На десятый день и я пришел, так и мне сто граммов досталось.
41. Рыжий Человек{71}
Жил на свете богатый барин. Владел он большими лесами и нажил с них немалое богатство. Но недолго радовался тот барин своему богатству. В одно прекрасное время появился в его владениях Рыжий человек. Никто не знает, откуда он взялся, будто из воздуха возник. Забрался этот Рыжий человек в самую чащу, и с тех пор никому в лесу не стало покоя: зверь не пройдет, а птица крылом не взмахнет – всех убивал этот злодей. И вот был тот барин богатым, а за короткое время стал бедным человеком. Забрал у него Рыжий две трети всего леса. И стал в том лесу хозяином. Никто против него выстоять не мог. Так у него на роду было написано, что справиться с ним сможет лишь один человек на свете – Далиян. Но пройдет сто лет, пока он родится.
Прошло время. Жила в тех краях старуха-цыганка. Было у нее семеро сыновей. Что говорить – бедная семья. Кормиться нечем. Вот и говорит цыганка детям:
– Дети мои! Вы уже взрослые: кому десять, кому двенадцать, кому пятнадцать лет. Давайте так: сейчас лето, идите работайте, принесите мне картошки, муки, кукурузы.
Ну, что мать говорит, слушать надо. Взяли цыгане и пошли себе. Отошли они уже километров двадцать от дома, а навстречу им вдоль поля, где посеян хлеб, ячмень, кукуруза, на паре лошадей едет человек. Увидел цыган, остановился:
– Эй, ребята, стойте! Откуда вы идете и куда?
– Что тебе, дядя? Мы – цыгане бедные, отец наш помер, а мать старая. Наказала нам мать идти работать на любой работе у любого помещика, чтобы выжить нам, на зиму продуктов собрать.
– Вот как раз такие работники мне и нужны. Садитесь со мной, ребята.
И привез он их к помещику. Вот помещик им и говорит:
– Ребята! Выделю я вам поле. Собирайте на нем ячмень, кукурузу. Месяц работать будете – за месяц уплачу, два месяца – за два уплачу, три – за три. А поесть я вам прямо в поле принесу.
А помещик тот был людоедом. Пошел он к своим поварам и говорит им:
– Будете для цыган обед готовить – пусть половина будет из продуктов, а половина – яд. Сделают они свою работу, пообедают и помрут. А к вечеру мы их самих зажарим.
Из семи братьев самый умный был младший брат Далиян. Проследил он за помещиком и подслушал весь его разговор с поварами. Понял он, что за хозяин у них, и побежал к братьям на поле.
– Эй, ребята! – кричит.
– Что?
– Слушайте меня, а не то всем нам смерть будет.
– Что ты говоришь. Далиян?
– А то и говорю. Сейчас нам принесут обед. Мы его возьмем, а когда приказчик уйдет, то обед в землю закопаем. Не ешьте ничего, а то пропадете, обед отравленный. Мы к людоеду попали. Хочет он нас на ужин зажарить.
Приезжает телега с обедом. Приказчик говорит цыганам:
– Вот вам ребята и борщ, и каша, и гуси, и поросята. Ешьте на здоровье!
– Ой, спасибо, хозяин!
– Да чего там спасибо, ешьте!
– Поедим, поедим, не беспокойтесь.
– Ну ладно, ешьте, а я пошел.
Проголодались братья к тому времени, на еду спокойно смотреть не могут.
– Что ты, Далиян, говоришь? Смотри еда какая. Разве не грех такую в землю закапывать?
– Ну, раз не верите – смотрите!
Возле братьев кошка вертелась. Дал ей Далиян барской еды попробовать – она тут же и подохла. Поразились братья, но Далияну поверили, взяли, да закопали обед в землю.
Под вечер братья вернулись домой. Понял людоед, что его перехитрили. Пошел он к приказчику и говорит:
– Ужин надо приготовить, чтобы еще вкуснее обеда был. А как подавать на стол будешь, то по правую сторону хорошую пищу поставь, а налево – отравленную.
И этот разговор подслушал Далиян. Говорит он братьям:
– Как пойдем ужинать, будут нас по левую сторону сажать. Налево не садитесь, там еда отравленная. Садитесь справа.
А в этот вечер пришли к людоеду гости. Стали все за стол садиться. Приказчик говорит:
– Вы, гости, справа садитесь, а вы, цыгане, слева.
– Нет, – зашумели братья, – по нашему закону не годится слева сидеть.
Сели они справа, а гости – слева. Братья наелись и живы остались, а гости все до одного отравились.
Понял людоед, что и здесь его провели. Говорит он приказчику:
– Как цыгане спать будут ложиться, отведи каждому по комнате. Пусть каждому молодая и красивая служанка будет прислуживать. Парни-то они молодые… А в полночь пусть войдут в комнаты слуги и тех, кто в платках, пусть не трогают, а тем, кто в шапках, пусть головы отрубят.
Услыхал этот разговор Далиян и побежал к братьям. Рассказал он им обо всем и научил, как быть.
Наступил вечер. Пошли братья в комнаты, а там их уже служанки ждут – одна другой краше. Смеются, ласкают братьев. Дело молодое. Вот братья и говорят служанкам:
– Давайте меняться: мы платки ваши наденем, а вы – наши шапки.
– Зачем это? – подивились служанки.
– А у нас закон такой.
Так и сделали: служанки надели шапки братьев-цыган, а цыгане повязали платки служанок. В полночь вошли палачи и отрубили головы всем, кто был в шапках. Приходят людоед в комнаты, чтобы зажарить братьев, а они все живые. Вернулся он к себе, палачей вызывает:
– Что вы наделали?! Я вам кого велел убить?
Отвечают палачи:
– Нам было велено убить тех, кто в шапках. Так мы и сделали.
«Ага, – подумал людоед, – значит, среди них мудрец есть. Он меня погубит. Дам я им все, что они хотят, а то я и без слуг останусь, и гости ко мне перестанут ходить. Пусть себе едут».
Зовет людоед братьев:
– Спасибо, ребята, поработали вы у меня хорошо. Сколько вы наработали и чего за это хотите?
– Сколько дашь, хозяин, – отвечает Далиян.
– Ну, ладно, я вам даю так: семь подвод продуктов – каждому по подводе, семь бричек – каждому по бричке.
Дали братьям муки, дали кукурузы, дали ячменя, дали пшена, дали сала – в общем, все, что надо. Отправляются семеро братьев обратно. Вот Далиян им и говорит:
– Ну как, ребята, дорогие мои братья? Есть у нас продукты на зиму. Надолго хватит. Мама наша будет сыта, и мы сытыми будем. Вы везите продукты домой, а у меня еще одно дело есть. Видите развилку? Так вот, от нее одна дорога домой, та, что направо, а левая дорога ведет в лес. И в этом лесу где-то живет помещик богатый. Я к нему поеду, договор заключу на работу. А вечерком домой вернусь.
71
41. Рыжий человек.
Сказка записана нами в 1986 г. от Тимы Виноградова (около 80 лет) на станции Пери Ленинградской области.
Рыжий (Красный) человек – Мануш-лоло (см. коммент. к № 39).
Сказка «Рыжий человек» объединяет два совершенно самостоятельных сюжета: в первом Далиян и его братья противостоят людоеду, а во втором происходит борьба Далияна с Рыжим человеком. Если первый сюжет достаточно традиционен для мирового фольклора, то во втором содержатся более оригинальные мотивы, которые характерны скорее для героического эпоса, нежели для сказок. У русского читателя невольно могут возникнуть ассоциации с некоторыми эпизодами русских былин.