Что только они ни делали: из ружья стреляли – пули стены не берут, хотели дом спалить – дом не загорается. И тогда они вот что придумали. Опять цыганка сварила суп, налила его в кувшин, а рядом ложку большую положила – в горлышко кувшина не пролезает. Спрятались цыган с цыганкой, смотрят: подходит ребенок к кувшину, хочет суп ложкой зачерпнуть, а ложка не лезет. Он и так, он и сяк – ничего не выходит. Посмотрел он и говорит:
– Тьфу ты! Триста лет на земле живу, а никто еще меня так не надувал!
Взял и ушел прочь из дома. Больше его никто не видел.
66. Почему на быках ездить опасно{98}
Давно это было. В старое время цыгане чем еще занимались? Ездили в Ригу или куда рядом и покупали лошадей. Они там недорого стоили – две-три тысячи рублей, если по старым деньгам считать. А у нас в России? Обычная лошадь стоила двенадцать, тринадцать тысяч, а хорошая – и того больше, тысяч пятнадцать. Вот и поехали одни цыгане в Ригу, хотели заработать на лошадях. Взяли они лошадей, оформили их, как полагается, и едут обратно, в сторону Минска. По дороге попали на ящур – это болезнь такая у скотины. На эту болезнь шесть недель карантина полагается. Вот и стали цыгане крутиться по округе, чтобы под карантин не попасть. Едут, едут, в день по десять-пятнадцать километров делают, а все никак с этого места проклятого отъехать не могут – закрутило их по лесам так, что и лошадям не рады.
Вот один цыган решил продать лошадь в дереве. Взял он за нее кабана и двух быков. Вернулся в табор, запряг быков в повозку, погрузил палатку, перины, все свое хозяйство и с семьей к ближайшему городу подался. Едут. Захватывает их ночь в пути. Уже трудно дорогу различать. А с цыганом сестра его была. Доехали они до какой-то красивой полянки, тут он ей говорит:
– Слушай, сестра, куда же мы ночью едем? Уже совсем пути не видать. Давай поставим палатку и переждем ночь. А утром снова поедем.
– Давай, – говорит та.
Поставили они палатку, костер развели, собрались чай пить. А тут милиционер подходит к ним и говорит:
– Здравствуйте. Что вы здесь делаете?
– Да вот, – говорит цыган, – дороги не видно, хотим до завтра здесь постоять.
– А паспорт у вас есть? – спрашивает милиционер.
– Есть!
– Дайте.
Дал цыган паспорт, а милиционер говорит:
– Завтра за паспортом придете ко мне, я вам его отдам.
Взял паспорт и ушел. Утром встала сестра, смотрит – а они на кладбище стоят, на самой его середине. Вокруг могилы, кресты. Кричит сестра брату:
– Как мы сюда попали? Смотри, даже следов от колес нет!
Вскочил брат:
– Где мы находимся?
– На кладбище.
– Как же мы попали сюда, когда дороги рядом нет?
Вот стали они людей спрашивать. Один человек говорит:
– Разве вы не знаете, что ночью на быках ездить нельзя? Ведь у них рога. Вот они вас и завезли.
– Знаешь, что, – говорит сестра брату, – надо отсюда уезжать поскорее.
– Как я уеду, ведь у меня милиция паспорт отобрала!
И вдруг рядом на кресте увидел цыган свой паспорт. Подошел он поближе, а на плите фотография этого милиционера, что к ним ночью приходил.
67. Цыганские приметы{99}
Человек часто в беду попадает, потому что не знает, как ему на этом свете жить, как жизнь свою построить. И на все есть свои приметы и способы, чтобы беду отвести. Многие приметы во сне приходят. Если во сне привидится собака, которая на спине валяется, переворачивается, значит, жди гостей; когда яблоки снятся – будет драка, яблоки – это кулаки; картошка снится – вся семья соберется; угли снятся – жди цыган в гости.
Бывает так, что попадается человек с дурным глазом, он тебе все испортит: и ребенку болезнь пошлет, и скотину изведет, и дом повалит. Цыгане берегут лошадей, а чтобы на них сглаз не действовал, заплетают им в гривы красивые ленты и монеты к ним подвязывают.
В доме, как известно, хозяин – домовой. А он к себе особого внимания требует. Чуть что ему не по нраву – озоровать начинает. Если на ночь в углу дома не оставишь воды для домового, так он вырвет весь угол – ничем не заткнешь дыру. Поставишь домовому ведро воды, кусок хлеба и попросишь, чтобы дал покоя дому. А еще от огня дом заговаривали: «Иди, огонь, далеко – на воду, на камень, от нас навсегда».
Но самой дурной приметой у цыган считается, когда кто-то пересказывает чужой неприятный разговор, чужую беду в свой дом приносит. Это мы называем прика́за.
Вот был такой случай. Давно это было. Как цыгане-котляры работали? Собирали бригаду, пять-шесть человек, и шли на работу. Вот так и на жизнь зарабатывали. Кому-то больше на работу везет, а кому-то меньше.
Был большой цыганский табор, а в нем самыми удачливыми слыли два цыгана – Пота́ко и Гре́ко. Куда ни пойдут – везде работу найдут. А потом подберут троих молодых парней и идут на заработки. И конечно же, им завидовали цыгане.
В один прекрасный день опять ушли Потако и Греко в город, взяли с собой ребят помоложе, а остальные цыгане в таборе остались. И вот уже два-три дня нет их. Пошли трое цыган из табора вслед за этими ребятами в город попытать счастья. И вот ночью возвращаются домой – злые и без работы.
Когда вернулись они домой, смотрят их жены – а они все побитые, в синяках и ссадинах. У одного пиджака нет, у другого шапки, у третьего рубашка порвана. Спрашивают их:
– Кто вас так побил, кто вас раздел?
– Как кто? – отвечают. – Потако и Греко.
Все удивились. Ведь того быть не может, потому что Потако и Греко далеко отсюда.
– Где вас били? – спрашивают цыгане.
– Там-то и там-то.
Наутро пошли все к тому месту. Пришли на старое кладбище, а там и вещи лежат, что цыгане оставили. О чем говорили эти ребята, когда домой возвращались? Решали между собой, как Потако и Греко проучить, ругали их. Вот черти и побили их на кладбище. Это тоже есть прика́за.
68. Комара{100}
Что такое комара? Это клад, который приходит к человеку в виде огня. Надо уметь взять этот клад. Ни в коем случае нельзя ругаться, а, поблагодарив бога, надо взять какую-нибудь тряпку и прикрыть этот огонь. И тогда в этом месте клад откроется. Приходит комара к бедным и добрым людям, к тем, кто никому не желает зла. Если же придет комара к жадному и злому человеку, так только для того, чтобы отомстить ему, чтобы позлить, чтобы обжечь ему руки. Жадный человек не станет бога благодарить. Тут его и ждет расплата: обожжет такому человеку пламя лицо и руки, на всю жизнь меты оставит.
Бывает так, что приходит комара в образе чудовища. Один цыган возвращался ночью домой. Вот идет он и видит: впереди огонек горит. Понял цыган, что это комара. Как стал цыган приближаться, начал огонек расти. Совсем близко подошел цыган, и огонек вырос в большой огонь. Страшно стало цыгану, захотел он, было, убежать с этого места, но подумал: «Если я побегу, то комара все равно меня догонит и обожжет. Лучше подойду». Вот стал он тихонько приближаться. И вдруг этот огонь стал каким-то драконом. Понял цыган, что это комара его проверяет. Он знал, что комара никому ничего плохого не сделает, если правильно подойти. Вот начал он еще ближе подходить. Пока совсем приблизился, комара несколько раз обличье меняла – то одним чудовищем, то другим явится. А когда всего-то один шаг остался, разом убавился огонь и стал таким же маленьким, как был раньше. Снял парень с себя пиджак, сказал нужные слова и бросил пиджак на огонь. А на этом месте открылся ему богатый клад.
Иногда комара приходит во сне. Поверишь такому сну – богатым будешь, а не поверишь – ни с чем останешься.
Один цыган спал дома, и приснился ему сон: говорит ему во сне какой-то голос: мол, встань, пойди на крыльцо, подними бочку и там найдешь золотую муху, мол, она принесет тебе счастье.
Поворочался цыган во сне и прокряхтел:
– Да ну тебя, что ты говоришь…
Так и не встал цыган. За ночь трижды голос поднимал цыгана, и трижды он отмахивался. Наутро рассказывает матери про этот странный сон. А та кричать на него стала.
98
66. Почему на быках ездить опасно.
Быличка записана нами в 1986 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Истрати Яноша (около 80 лет).
Аналогичные сюжеты мы неоднократно слышали от русских цыган.
99
67. Цыганские приметы.
Быличка записана нами в 1986 г. в Москве от Алика (Амброла) Ивано́вича (около 35 лет).
Пота́ко и Гре́ко – реальные люди, с которыми мы встречались в таборе близ села Карловка Николаевской области.
100
68. Кома́ра.
Рассказ записан нами в 1986 г. в Москве от Бебеки Ивано́вича, 1968 г. рожд.