73. Святой Георгий и цыгане{105}
Эту сказку цыгане по-разному рассказывают. Вот как наши деды ее говорили.
Примерно две тысячи лет назад это было. Народ на земле тогда не в согласии жил. Никак люди не могли землю поделить.
И вот созвал господь бог святых, и договорились они устроить собрание, чтобы решить, кому что дать. Послал бог святого Георгия, чтобы тот созвал всех людей, что живут на земле. Объехал святой Георгий все страны: у американцев был, у англичан, у французов… Пригласил все нации на собрание. Едет святой Георгий обратно. Вдруг видит: у кузницы цыган стоит.
– Ты чего дома сидишь? – спрашивает святой Георгий.
– А в чем дело?
– Да вот, в таком-то месте собрал бог всех людей. Будут решать, что кому делать, как кому жить, как на всех землю разделить и что каждому народу от земли достанется.
– Нет, – говорит цыган, – я идти не могу. Мне тут два колеса принесли из деревни, просили к завтрашнему дню починить. Раз ты едешь туда – узнай, что будет с нами, с цыганами.
– Хорошо, узнаю, – говорит святой Георгий.
– Нет, ты, наверное, забудешь. Оставь мне свое седло. Когда будешь у бога и увидишь, что нет у тебя седла, то вспомнишь, кому его отдал, и спросишь про нас, про цыган.
– Ну, ладно, бери седло.
И он оставил. А седло у святого Георгия красивое, все золотом украшено.
Вот приехал святой Георгий на собрание, а там народу видимо-невидимо. Долго решал бог, как какому народу жить. Американцам велел так жить, а французам – так. Разделил бог моря и сушу, все земные богатства: одним поля оставил, другим сады, одним пшеницу, другим яблоки, третьим виноград. Поделил бог реки, леса, озера – все. На том собрание закончилось, и все люди пошли на свои земли. Собрался и святой Георгий в дорогу. Вдруг смотрит – седла-то нет! Кинулся он к богу.
– Совсем забыл! – кричит. – А как же цыганам быть? Что им делать, где жить?
– Цыганам? – нахмурился бог. – Их у меня в списках не было. Что же с ними делать? Ведь всю землю я поделил, ничего не осталось. Ладно. Скажи им, что остались для них только тернии да бесплодные поля. Пускай там и живут. Не оставил я им никаких даров земли, зато разрешаю брать все, что другим нациям досталось. А как возьмут – по спросу или без спроса – это их дело. Если обманут кого, разрешаю моим именем божиться. Не буду я цыган за это карать, потому что у меня ошибка вышла. Украдут – прощу, обманут – прощу. Так я порешил.
Поехал святой Георгий обратно. Приезжает к цыгану.
– Ну, как, узнал у бога, как нам жить?
– Узнал, – говорит святой Георгий, – вы в списки не попали. Вот разве что когда-нибудь другое собрание соберется…
– А что же нам делать?
– А вам остались только тернии да бесплодные поля. А чтобы с голоду не умереть, разрешил вам бог и украсть и обмануть.
А если что, то можете его именем прикрываться, не покарает он за это.
– Вот спасибо, святой Георгий! – обрадовался цыган.
– Пожалуйста! А теперь отдавай мое седло!
– Какое седло? Разве я его брал? Ей-богу, я его и в глаза не видал. Богом клянусь!
Понял святой Георгий, что нет ему смысла теперь с цыганом спорить, и пошел своей дорогой.
Так и осталось седло святого Георгия у цыган.
74. Глупый судья{106}
Жил на свете один бедный мужик. Каждую неделю зарабатывал он себе на хлеб, как мог: то рогожки продает, то мешочки. Короче говоря, зарабатывает. У этого мужика была хорошая дочка, лет семнадцати. А неподалеку жил один помещик богатый. И вот этот помещик никак не мог жениться. Ходит он по богатым людям, ищет себе невесту и никак найти не может. Не идет никто за него – такой он был дурак. И вот пришлось помещику идти к бедняку свататься. Посватал он, сыграли свадьбу, живут молодые спокойно.
А в том месте по воскресеньям был большой базар. Собирались на нем и богатые и бедные: кто корову продает, кто теленка, кто барана, кто поросенка. Еще накануне со всей округи люди начинали собираться, чтобы пораньше начать торговать. И вот один старик ведет корову продавать, а корова вот-вот отелится. На ночь привязал старик корову к чьей-то телеге и лег спать рядом. К утру корова возьми да отелись. А теленок отодвинулся немного в сторонку и под колесо телеги забрался. Утром встает хозяин телеги, видит такое дело и будит того старика:
– Слушай, старик!
– Что?
– Гляди-ка, за ночь моя телега отелилась.
– Ты что, сдурел? – говорит старик. – Этот теленок мой, от моей коровы.
– Нет, мой, он под моим колесом лежал.
Спорили они, кричали, а делать что-то надо. Решили судиться. А этот помещик как раз был в том месте судьей. Пришли они к нему и стали рассказывать: так, мол, и так. Слушал их помещик, слушал и говорит:
– Я все понял. Прав хозяин телеги. Раз теленок был найден под колесом, значит, его мать – телега.
Ну, раз так решил судья, значит, все. А жена смотрит на помещика и головой качает.
– Неправильно, – говорит, – ты судишь.
– Как это неправильно?
– Да разве может телега теленка родить?
Помещик рассердился и только рукой махнул:
– Молчи, не твое дело!
Прошел день, прошел другой. Жена помещика думает: «Как ему доказать, что он дурак?» Думала, думала и придумала. Нашла она двоих пьянчуг и сказала им:
– Идите вон на то поле и делайте вид, что ловите рыбу. И кричите погромче: мол, вот какая рыба большая ловится.
А тем пьяницам что надо? За пол-литра они что угодно сделают. Взяли они с собой сети, удочки, пошли на поле, раскинули сети, забросили удочки и делают вид, будто рыбу в мешки кладут, а сами кричат при этом:
– Смотри, какая большая щука попалась!
А жена подговорила помещика поехать с ним погулять. Вот едут они мимо поля. Видит помещик эту картину и говорит:
– Жена, неужели эти люди на поле рыбу ловят? Ничего не понимаю! Что они – дураки?
– Как это рыбу ловят? Давай подойдем, – говорит жена помещика. – Эй, люди, вы что тут делаете?
– А вы разве не видите? Рыбу ловим – щук, сазанов. Вот, вот, уже полный мешок!
Едут помещик с женой обратно. Он ей и говорит:
– Как ты думаешь, жена, они – дураки?
– А ты как считаешь?
– Ну, конечно же, дураки! Разве на поле можно рыбу ловить? Там же воды нет.
– А, понял, наконец, – обрадовалась жена. – Так вот: раз они дураки, значит, и ты – дурак. Разве телега может теленка родить?
Рассердился помещик:
– Так, значит, я – дурак, как и эти двое? Все, развожусь с тобой!
– Хорошо, – говорит жена, – развод так развод. Только у меня будет одно условие: я возьму из дома то, что мне больше всего нравится.
– Ладно, бери, что хочешь.
– Нет, ты подпишись под этим.
Составили они договор. Жена говорит помещику:
– Ну, давай в последний раз устроим себе пир.
– Давай.
Сели они за стол, выпивать стали – стопку за стопкой, стопку за стопкой. Она ему песни петь стала. Короче говоря, до тех пор поила его, пока помещик не упал на кровать и не заснул. Приказала она слугам – те запрягли подводу, положили на подводу помещика. Села она и поехала к отцу домой, в землянку, где она в бедности жила раньше.
Когда наутро помещик проснулся, то никак не мог понять, где он находится.
105
73. Святой Георгий и цыгане.
Сказка записана нами в 1980 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Истрати Яноша (около 80 лет).
Эта сказка, как и следующие, имеет сатирический характер. Сказка «Святой Георгий и цыгане» имеет многочисленные аналоги как в фольклоре других цыганских этногрупп, так и в фольклоре других народов. Например, в книге «Сказки и песни…» приводится сказка под тем же названием (№ 31), указание на аналоги этой сказки можно найти в комментарии к ней (с. 463).
106
74. Глупый судья.
Сказка записала нами в 1987 г. от Тимы Виноградова (около 80 лет) на станции Пери Ленинградской области.