– Ой, боже мой, – кричит, – куда я попал?
– Все правильно, – говорит ему жена, – вот твой договор. Ты же сам подписал: что мне нравится, то я и беру. Ты мне нравишься, вот я тебя и взяла.
Засмеялся помещик:
– Ну, раз ты меня снова перехитрила, так пусть у нас будет считаться так, что ты умнее меня, а я – дурак.
75. Как цыган попа одурачил{107}
У одного цыгана было много детей. Не мог он свою семью прокормить. Что ему делать, бедному? Ну, и ходит по деревням, милостыню просит. Услыхал цыган, что в одной деревне есть глупый поп. Стал он за ним наблюдать. Видит: поп в харчевню идет. Цыган за ним со своими детьми. А их у цыгана – пятнадцать душ. Посадил цыган детей за стол, а сам пошел к хозяину. Говорит ему:
– Делай все, что бы я ни попросил, а я за это тебя не обижу, хорошие деньги дам.
– Смотри, цыган, – говорит хозяин харчевни, – я тебя ловлю на слове.
Пришел цыган к своим детям, сам сел, на стол шапку положил и ждет. А поп знает, что цыган беден, и говорит:
– Эй, цыган, уходи, тебе же расплачиваться нечем.
А цыган, не говоря ни слова, – раз! – как ударит кнутом по шапке и кричит:
– Хозяин, подавай на стол, мы есть хотим!
Хозяин бежит, всякую еду цыгану подает, детям его прислуживает. Поели они, попили, а потом цыган опять – раз! – ударил кнутом по шапке и кричит:
– Рассчитался! – и прочь из харчевни.
На следующий день все повторилось, на третий день – все то же самое. Поп все видит и думает: «Вот проказник цыган, надо у него эту шапку выторговать». Подходит и говорит:
– Слушай, цыган, продай мне свою шапку, я тебе много денег дам.
Цыган только руками замахал.
– Да нет, – говорит, – ты что, если я тебе шапку уступлю, мои дети от голода умрут.
– Да ты постой, цыган, – не отстает поп, – я тебе к деньгам еще пару коней дам и бричку. А шайка смотри какая грязная!
Короче говоря, поломался цыган, поломался и махнул рукой:
– Ладно, бери!
Взял цыган деньги, рассчитался с хозяином харчевни, посадил в бричку детей, хлестнул коней – и скорей из этой деревни.
На следующий день приходит поп в харчевню, положил драную шапку этого цыгана на стол и кричит:
– Хозяин, есть хочу!
Тот смотрит на него:
– Хорошо, батюшка.
Принес он ему всякой еды. Тот поел – еще просит. Думает – все равно даром. Так наелся и напился поп, что еле из-за стола встал. Взмахнул поп кнутом и – раз! – как ударит по шапке.
– Рассчитался! – кричит и хочет из харчевни уйти. А хозяин его не пускает:
– Слушай, поп, ты поел, попил, а теперь деньги давай!
Поп думает, что его не поняли, снова – раз! – кнутом по шапке и кричит:
– Рассчитался!
Чем же все дело кончилось? Выхватил хозяин кнут у попа и давай его этим кнутом охаживать!
Так и остался поп с цыганской шапкой.
76. Как цыган с долгами расплатился{108}
Один цыган задолжал много денег. Вот пришел срок отдавать долги, а денег нет. Что делать? А тут у него как раз тетка умерла. Так что он надумал, этот цыган? Ложится он в гроб и просит фотографа сделать фотографию. Вот и получилась такая фотография, где лежит он в гробу в новом костюме, а вокруг цветы, все, как полагается в таком случае. Ну и разослал этот цыган фотографию всем тем, кому деньги задолжал. Собрались эти цыгане, стали судить-рядить, как им быть.
– А, – говорят, – все равно пропали наши деньги, пусть же они останутся ему на том свете.
На том и порешили и передали эти слова родственникам цыгана: мол, пусть эти деньги останутся ему на том свете.
Если цыган слово сказал, он от него отказаться уже не может. Вот так и рассчитался этот цыган со своими соседями.
77. Как мужик цыгана поймал{109}
Один цыган украл лошадь – и наутек. Ну, за ним, конечно, погоня. Вот один мужик догнал цыгана, схватил лошадь под уздцы и кричит:
– Слезай цыган, я тебя поймал!
– Ой, – отвечает цыган, – спасибо тебе, мужик! Ой, миленький ты мой! Какое счастье, что ты меня поймал!
Тот ничего понять не может:
– За что ты меня благодаришь, цыган?
– Да если бы ты меня не поймал, эта лошадь увезла бы меня неизвестно куда, а то и вовсе насмерть забила!
78. Как цыган на работу нанимался{110}
Один богатый мужик приходит к цыгану и говорит:
– Слушай, цыган. Лето кончается, а у меня работы много. Не хочешь ли наняться ко мне в работники? Я тебя кормить, поить буду, а как сделаешь работу – денег дам.
Посмотрел цыган на мужика и говорит:
– Хорошо, я согласен. Скажи мне только – у тебя на поле когда-нибудь цыгане работали?
– Нет, – отвечает мужик, – такого еще не было.
Ладно. Дает мужик цыгану косу, дает еды, питья и приводит на поло.
– Вот, – говорит, – как день кончится, я приду и за все расплачусь.
Вечером приходит мужик на поле и видит: ни травинки не скошено, лежит цыган возле поля и отдыхает. А еды и питья нет, как не бывало.
– Ты что же это, цыган, не работаешь? – рассердился мужик.
– Так я же тебя русским языком спросил: у тебя цыгане когда-нибудь работали? Ты мне что сказал? Вот я и не работаю.
Тем дело и кончилось.
Жил на свете один цыган, по имени Маджяри{113}, и был этот цыган ловким вором. Вот однажды он говорит жене:
– Устал я от воровской жизни. Клянусь, что не буду больше воровать.
Посадил Маджяри семью на телегу и поехал. День едут, другой, третий, видит: шатры стоят, у шатров цыгане сидят – едят, пьют. И цыгане смотрят, кто же это к ним едет – так это же вор Маджяри! А среди тех цыган тоже были два известных вора, два брата. Маджяри, как увидел их, забыл о своей клятве. Говорит ему один из братьев:
– Знаю я одну церковь, там столько богатства – золота, денег, – что всем хватит. Айда, пойдем и возьмем!
Маджяри и двое братьев сели на телегу и поехали. Приехали к церкви, забрали все золото, все деньги и собрались уезжать. Тут один брат смотрит: сторож сидит и спит.
Говорит он:
– Смотри-ка – сторожит!
Подошел и как ударит сторожа! Тот начал кричать. Прибежали люди, набросились на цыган и начали их бить. А потом позвали полицию. Полиция забрала их и посадила в тюрьму.
Вот сидят в камере Маджяри и два брата. Братья сразу заснули, а Маджяри не спится, думает он: «Что же я сотворил на свою голову? Зачем я послушал этих братьев и пошел с ними?»
Прошел час, а может быть, два. Вдруг слышит он, как женский голос его по имени называет:
– Маджяри, Маджяри!
Подумал цыган: «Скорее всего, мне послышалось». А кругом снова тихо стало. Вдруг опять этот голос зовет:
– Маджяри!
Цыган снова не отвечает. А голос в третий раз:
– Маджяри!
«Ну, – думает, – будь что будет!» Говорит ей:
– Что ты хочешь от меня?
И слышит такие слова:
– Если ты меня возьмешь в жены, то я тебя выручу из тюрьмы.
Говорит она ему:
– Завтра утром поведут тебя на допрос и скажут тебе: «Найди нам ключ от медной горы. Если найдешь, то мы тебя отпустим». А ты скажи: «Я найду». Когда они тебя выпустят из ворот, перед тобой будет дорожка, которая ведет к лесу. Иди этой дорогой.
Сказала женщина эти слова, и все стихло. Прошел час, и Маджяри заснул. Наутро он проснулся и думает: «Сон это был или явь?» Слышит – открывается дверь, входят начальники и говорят:
– Следуйте на допрос!
Ведут цыган к начальнику тюрьмы. Тот спрашивает:
– Может ли кто из вас найти ключ от медной горы? Если кто найдет, то я всех троих отпущу.
Встает цыган Маджяри и говорит:
– Я найду ключ от медной горы. Отпустите меня на час, а мои товарищи пусть останутся здесь. Вы ведь знаете, что цыгане своих друзей не бросают.
107
75. Как цыган попа одурачил.
Сказка записана нами в 1986 г. в Москве от Лёни Ивано́вича, 1966 г. рожд.
108
76. Как цыган с долгами расплатился.
Рассказ записан нами в 1986 г. в Москве от Лёни Ивано́вича, 1966 г. рожд.
Этот рассказ, как и два следующих, представляет собой анекдот.
109
77. Как мужик цыгана поймал.
Рассказ записан нами в 1986 г, в Москве от Лёни Ивано́вича, 1966 г. рожд.
110
78. Как цыган на работу нанимался.
Рассказ записан нами в 1986 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Гоги Томаша (около 25 лет).
111
Крымские цыгане
Это название этнодиалектной группы цыган является весьма условным. Дело в том, что крымские цыгане как этногруппа сформировались под влиянием крымских татар, в окружении которых они проживали долгое время. Это нашло отражение в языке, представляющем собой отдельный диалект цыганского языка с вкраплением татарских слов. Зачастую крымские цыгане не считали себя цыганами, а назывались крымскими татарами. Во время депортации крымских татар в 1944 г. вместе с ними покинули Крым и цыгане. Крымские цыгане исповедуют ислам и носят татарские имена и фамилии.
112
79. Ружица.
Данная сказка – единственный в книге случай объединения сюжета из двух источников. Первая часть сказки – до слов «Смотри за мальчиком!» – записана в 1983 г. В. Г. Тороповым от Дмитрия Балая (цыганское прозвище – о Джялта) на хуторе Ольховка Краснодарского края. Вторая часть сказки записана в 1983 г. В. Г. Тороповым в станице Натухаевской Анапского района Краснодарского края от Галины Оглы. Подробно об этой сказке рассказано во вступительной статье.