– Ну, так покажи его мне!
– Пошли!
В кого превратились четверо братьев. В четырех жеребцов. Вывел Янош свою мать во двор. Он привязал одну ее руку к одному жеребцу, другую – к другому, одну ногу – к третьему, другую ногу – к четвертому. Потом он крикнул – гей! – и рванулись жеребцы и разорвали ее на четыре куска.
Ну а что Янош со своей женой? Если они не умерли, то до сих пор живы.
Будьте здоровы и счастливы все, кто слушал ату сказку!
118. Цыганка и змея{160}
Я расскажу вам историю, которая произошла с бедной цыганкой и бедным цыганом. Было у них шестеро детей, кормить которых было нечем. Пришлось цыгану идти воровать. Один раз не попался, второй раз с рук сошло, а в третий раз поймали беднягу и посадили в тюрьму. Пять лет ему дали. Что делать цыганке? Дети маленькие, самому младшему – пять-шесть месяцев. Вот оставила она пятерых старших дома, привязала младшего себе на шею, как у цыганок это принято, и пошла на свидание к мужу. Взяла она для него немного еды, немного табака в кисете и бутылку водки.
Шла она, шла, и застигла ее в пути ночь. Куда идти? Увидала цыганка мост и пошла к мосту. Села она на камень под мостом и стала кормить ребенка грудью. И вдруг видит цыганка, что к ней подползает огромная, пятиметровая змея. Женщина замерла от страха, но вида не подала. А змею привлек запах молока. Она заползла на женщину и стала придвигаться к ее груди. Тогда женщина отодвинула ребенка и запихнула грудь прямо змее в пасть. Пока змея сосала молоко, цыганка достала бутылку водки, открыла ее и стала брызгать водку на грудь. И теперь змея стала вместе с молоком пить водку. А цыганка все подливала и подливала водку. Наконец змея напилась допьяна, отпустила цыганку, отползла в сторону и заснула. А у цыганки были косы, которые доходили ей до колен. Она вытащила нож и отрезала косы, а потом этими волосами связала змею.
Что сделала цыганка, когда связала змею? Она пошла в город и первым делом спросила, где здесь ратуша, где городской суд. Туда она и пошла. Цыганка сказала:
– Добрый день, господин судья. Вот такая-то и такая-то история приключилась со мной. Мой муж сидит у вас в тюрьме. У меня шестеро детей: пятеро дома остались, а одного я с собой взяла. Я пошла в город пешком. Захотела остановиться, но ко мне привязалась пятиметровая змея. Я напоила ее и связала своими волосами. Если ты не веришь мне, то посмотри на мои волосы.
Но этот важный господин не поверил цыганке. Собрал он всех начальников из округа, и они поехали смотреть на змею. Эта змея убила немало парода, она жалила людей, душила, и их находили мертвыми то здесь, то там. Судья сказал:
– Женщина, если это окажется неправдой, если ты нам солгала, то за твою жизнь никто не даст и гроша, но если ты сказала правду, то мы выпустим твоего мужа на свободу.
– Клянусь своим ребенком! – воскликнула цыганка. – Если я вас обманула, то можете убить меня!
Вот едут они в карете – все начальство и цыганка. Когда они приехали, то змея все еще не проснулась. Все увидели, что цыганка не обманула. Ну, выстрелили в змею три раза и убили ее. Когда змея билась в судорогах, то словно кто-то бичом бил по земле. Потом люди оставили змею, посадили цыганку в карету, отвезли ее в город и выпустили на свободу ее мужа.
Когда цыгана освободили, то ему объяснили, за что и как ему дали свободу. Но он не поверил ни единому слову. Его жена была красивой женщиной, и он решил, что она ради него провела ночь с начальником тюрьмы.
– Будь ты проклята! – сказал он жене. – Лучше бы я просидел свой срок! Поклянись своими шестерыми детьми, что ты не шлюха!
Но сколько та ни клялась, цыган ей не поверил, а только избил жену.
Однажды цыган пошел в лес срубить оглоблю для своей телеги. Вот он срубил палку и пошел домой. А путь его лежал через болото. Только ступил цыган в воду, как болото стало его засасывать: сначала он ушел в воду до колен, потом – по пояс, а вскоре вода начала доходить до шеи.
Через некоторое время его жена забеспокоилась, почему так долго нет мужа. Пошла она его искать. Она кричала, звала мужа, но никто не отзывался. Вдруг она нашла его следы на песке. Пошла она по следам. Вдруг слышит – кто-то называет ее имя:
– Бог благословит тебя, Фрима, спаси меня! Слава богу, я в ярости не огрубил тебе руки! Иначе бог наказал бы меня!
Полезла цыганка в болото спасать мужа. Как только она ступила в воду, как под ногами у нее оказалась суша, и она спокойно подобралась к мужу. А он уже по шею в воде сидит. Тянет она его, а вытащить – сил не хватает.
– Что, сил нет? – спрашивает он ее.
– Да, муж мой, я не могу вытащить тебя.
– А со змеей ты смогла справиться?
– Так змею я напоила, а потом связала своими косами, а тут что-то не так. Ты поклянись перед богом, что больше не будешь никогда трогать меня, дашь мне жить спокойно, тогда бог поможет мне.
– Хорошо, – сказал цыган, – я поклянусь, но и ты пойдешь к алтарю и поклянешься, что всегда была и будешь мне верной женой.
На том и договорились. И тогда цыган сказал:
– Моя жена! Никогда больше я не причиню тебе боль. Клянусь!
И тогда она взяла его за одну руку и выдернула из болота. И они пошли домой. А оглобля осталась в грязи, в болоте торчать. Однажды они ехали мимо того места. Что же они увидели на месте той оглобли? Росла там высокая ива, такая высокая, что верхушки не видать. Говорит она ему:
– Муж мой! Ты помнишь это место? Разве здесь росла ива?
– Ты права, Фрима, никакого дерева здесь не росло.
– Вот видишь, муж мой, благодаря богу ты вышел из тюрьмы, он помог тебе выбраться из болота, и он оставил нашим детям память о том, что я была невинна перед тобой. Пусть это дерево напоминает им об этом.
Говорят, что эта история действительно произошла в старые времена, ну а я рассказываю ее своим детям как сказку.
119. Святой Петр и лентяй{161}
Жили-были цыган с цыганкой. Как-то раз расположились они на лугу. А в это время мимо проходили бог и святой Петр. Вот увидели они цыгана, лежащего на земле. Святой Петр спрашивает:
– Скажи нам, где мы можем найти поблизости красивое зеленое дерево, но чтобы рядом с ним стоял каменный крест?
Ленивый цыган нехотя приподнялся и, не сказав ни слова, указал им путь ногой. А потом он снова завалился на травку.
Пошли они дальше. Едва прошли два-три метра, как увидели цыганку. Бог спрашивает ее:
– Скажи нам, дорогая сестра, где мы можем найти поблизости зеленое дерево, но чтобы рядом с ним стоял каменный крест?
Цыганка взяла бога за руку и говорит:
– Пойдемте, я покажу вам.
И она отвела их на место. Когда цыганка ушла, бог спрашивает:
– Ну что из этого может получиться? Мы встретили двух человек, мужа и жену. Он – лентяй, а она – нет.
Святой Петр говорит:
– Что из этого может получиться? А вот что. Отныне ленивый человек всегда будет держаться рядом с усердным.
Вот так и ведется на свете, пожалуй, с сотворения мира, что есть ленивые и есть трудолюбивые люди – женщины и мужчины. Но не бывает так, чтобы вместе жили два лентяя или двое трудолюбивых людей.
120. Двенадцать месяцев{162}
Жили два брата-цыгана – богатый и бедный. У бедного цыгана полно детей. Его жена ходила в деревню работать, приносила от крестьян всякую еду – мясо, капусту, хлеб. Однажды у них не оказалось спичек, и они не могли разжечь костер, чтобы приготовить еду. Пошел цыган к брату, стал его просить, но он сказал:
– Иди и ищи сам, где хочешь.
Ну, что делать, пошел цыган искать добрых людей. А дело уже под вечер было. Взобрался цыган на высокое дерево, чтобы посмотреть, не горит ли где огонек. А по огоньку можно и до деревин добраться. И тут цыган увидел большой костер, возле которого сидело двенадцать человек. Это были двенадцать месяцев. А в то время стоял январь.
Вот говорят месяцы Январю:
– Слушай, пошли на этого цыгана сильный мороз, а мы посмотрим, что он будет делать.
Ну, и наслал Январь на землю такой сильный мороз, что – ух! – даже собаки стали дрожать от холода. А цыган, поеживаясь, подошел к костру и говорит братьям-месяцам:
160
118. Цыганка и змея (№ 25, с. 198).
Рассказала Эржи Ковач (цыганское прозвище – Федра), 24 лет. Сказку записал Габор Грабоц в Уйкидёше в 1975 г. Диалект – машяри (как сказала исполнительница, она наполовину из рода машярэшти, а наполовину из рода бутвэшти).
Как пишет доктор Векерди, сюжет сказки состоит из двух самостоятельных сюжетов: отравление змеи и спасение мужа из болота. Оба не имеют полных аналогов в венгерском фольклоре.
На наш взгляд, все-таки обе части достаточно связаны, ведь в обеих речь идет о спасении мужа. Стилистика произведения приближает его к быличке.
161
119. Святой Петр и лентяй (№ 20, с. 206).
Рассказала Эржи Ковач (цыганское прозвище – Федра). На этот раз исполнительница сказала, что ей 26 лет и она наполовину из рода машярэшти, а наполовину – дудумэшти (эти цыгане живут в комитате Бекеш, недалеко от границы с Румынией). Легенда записана Габором Грабоцем в Уйкидёше в 1975 г.
Как пишет доктор Векерди, сказки с религиозным мотивом редко встречаются среди цыган Венгрии. Здесь возможно влияние румынского фольклора.
Со своей стороны, добавим, что на это указывает и упоминание святого Петра, наиболее почитаемого в среде румынских цыган.
162
120. Двенадцать месяцев (№ 27, с. 208).
Рассказал Иштван Хорват, цыган средних лет. Сказка записана Габором Грабоцем в Тоткомлоше в 1975 г. Диалект – кхэрари.
Как пишет доктор Векерди, этот сюжетный тип относительно редок в европейском фольклоре. Данная сказка скорее всего заимствована из фольклора венгров Трансильвании или от румын.