Личный архив А. О. Мальсагова.
Это было в давние времена. Около большой реки на зеленой лужайке, откуда берут начало высокие горы, где заходит божье золотое солнце, жили потомки Гады[157]. В этой реке потомки Гады ловили рыбу и чурбаки. Из чурбаков разжигали костры. Без их ведома даже птица из гнезда не вылетала такими молодцами были потомки Гады.
Вытащили они однажды из реки осла. Стали думать, что же это за зверь. Собрали потомки Гады всех людей шахара и устроили совет: «Можно ли есть мясо этого зверя или нельзя?»
Глаза его похожи на лошадиные. Может быть, это жеребенок, — предположили младшие.
— Да ну вас! — сказали старшие. — О каком жеребенке вы говорите? Или вы не видите, какие уши у этого зверя?
— На кого похож этот зверь с ушами? — спросил молодой охотник.
— Если ты даже этого не знаешь, то почему тебя называют охотником? — сказал один из стариков. Он же похож на зайца.
— Если он похож на зайца, то этот зверь приходится зайцу дедушкой.
— Ну, а зайца можно есть! — сказал другой.
Все согласились между собой и решили, что это действительно и есть дедушка зайца. Освежевали осла и бросили вариться в котел.
Долго варилось мясо. Проголодавшиеся потомки Гады вытащили мясо из котла и стали его есть, хотя мясо было твердым как камень.
С тех пор, дедушку зайца, если он забредал на их территорию, потомки Гады никогда не отпускали.
92. Чинхо[158] и черт
Записал А. О. Мальсагов в 1960 г. на чеченском языке от М. Носаева, с. Гехи ЧИАССР.
Личный архив А. О. Мальсагова.
Пошел Чинхо как-то косить сено и заметил вдали черта.
Задумал он обмануть черта. Прилег на землю, между ног и рук положил осоку.
Подходит черт и видит: лежит человек, рядом коса, на боку чурек, между рук и ног осока.
Не было бы рядом косы, сказали бы: кем-то убит; не было бы на боку чурека, сказали бы: от голода умер; не было бы между рук и ног свежей осоки, сказали бы: только умер. Если людьми не убит, и от голода не умер, и только что не умер, значит, жив. На такой мякина меня не проведешь, — сказал черт и удалился.
93. Орстхоец[159] и черт
Записал А. О. Мальсагов в 1962 г. на ингушском языке от Л. Мальсаговой, г. Грозный.
Личный архив А. О. Мальсагова.
Однажды собрались в путь-дорогу орстхоец и черт. Они уговорились, что будут везти один другого, пока не окончится песня, которую каждый будет петь. Пересекли они поле, и песенка черта окончилась. Тогда орстхоец оседлал черта и затянул:
— Лай-ла-яла-лай!
Прошли день и ночь. Изнемогающий от усталости черт спросил:
— Скоро ли кончится твоя песня?
— Как только я закончу первую половину, за ней пойдет вторая: «Ва-лайла-ялай-лай!», — ответил орстхоец.
Тут черт испустил дух.
94. Старик и черт
Записала Р. Мальсагова в 1978 г. на ингушском языке от Г. Мальсагова, с. Альтиево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Раньше черти одурманивали людей. Они окружали одинокого человека и старались свести его с ума. Черти показывались среди людей.
Один старик косил траву. Пришел черт и стал справа и слева бить своей косой по косе старика, не давая ему косить.
«Как бы отвязаться от него?» — подумал старик.
Сорвал он мушкарт[160], свил веревки и стал перевязывать себе ноги. Черт делал то же, что и старик. Но старик делал вид, что крепко завязывает веревки, а на самом деле стягивал их слабо. Крепко перевязал черт свои ноги, а старик бросился и поймал его.
На второй день черт говорит старику:
— Принести ли тебе бревно-базу[161] или установить ветряные мельницы?
От радости старик забыл о том, что черт поступает всегда наоборот, и сказал:
— Мне не нужно бревно-база, установи мне ветряные мельницы.
Тогда черт взял двух его пестрых быков и отправился за бревном-базой. Два дня быки волокли это бревно и не смогли приволочь его, а черт, впрягшись сам, еле-еле притащил бревно и произнес такие слова:
— Пусть бревно-база не вырастет больше кнутовища, а слава пестрых быков всегда сохранится.
Тут черт испустил дух.
С тех пор, говорят, бревно-база не растет.
95. Как старик переспорил черта
Записала Р. Мальсагова в 1978 г. на ингушском языке от X. Кодзоевойг с. Кантышево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Раньше люди видели чертей, особенно вечером и на рассвете.
Как-то один старик косил траву. Узнал об этом черт, пришел и решил его обмануть. Спрашивает он старика:
— Один ли ты?
Сказать черту правду или согласиться с ним считалось опасным, и поэтому старик ответил:
— Что может быть для человека дороже единственной души?
— Так вас двое?
— Есть ли зорче двух глаз что-либо на свете?
— Трое вас?
— Трехногим и стул бывает.
— Четверо вас?
— Без четырех углов и башня не бывает.
— Пятеро вас?
— Хозяйка, имеющая пять коров, в благодати не нуждается.
— Шестеро вас?
— Отец, имеющий шестерых сыновей, не завидовал чужой добыче.
— Семеро вас?
— Женщина, семь раз выходившая замуж, пусть не окажется ни в твоем, ни в моем доме.
Не смог черт перехитрить старика, задумался и, узнав, что у старика нет детей, сказал:
— Тебе жена родила сына.
— Мужчина всегда имеет потомство, — ответил старик.
— Без тебя твоя жена по этому случаю той устроила, — сказал черт.
— Рождение сына всегда празднуют, — ответил старик.
— И тебе жена долю оставила.
— Потому что я ее муж.
— Твою долю кошка съела.
— Хозяйка за посудой не усмотрела.
Не смог черт переспорить старика и испустил дух.
96. Хитрый старик
Записала Р. Мальсагова в 1978 г. на ингушском языке от X. Кодзоевой, с. Кантышево ЧИАССР.
Личный архив И. А. Дахкильгова.
Давным-давно жили-были старик со старухой. Не было у них детей. Старик охотился в горах, а старуха управлялась по хозяйству.
Однажды на охоте в лесу старик увидел зайца, но убивать его не стал пожалел. В пещере он заметил медведицу с малыми медвежатами, но и ее не стал беспокоить: она заботливо ласкала своих медвежат.
Потом старику повстречались черти. Один из них говорил:
— Нужно проверить силу и мужество старика и изгнать его из этого края, чтобы он не охотился в наших местах.
Подходит к старику старший черт по имени Танк-Танк и говорит:
— Ты должен побороться со мной.
— Хорошо, — отвечает старик, но прежде ты поборись с моим младшим братом, а то боюсь, что я тебе все ребра переломаю.
Подвел старик черта к берлоге, разбудил медведицу, а сам спрятался.
Проснулась медведица, увидела перед собой черта и, став на задние лапы, бросилась на него. Изрядно помяла медведица черту бока, вываляла его в пыли и со всего размаху бросила в пропасть. Черт еле живой вернулся к своим и рассказал о непомерной силе «младшего брата» старика.
— Тогда нужно состязаться с ним в беге, — решили черти.
Приходит к старику средний черт по имени Панк-Панк и говорит:
— Давай теперь состязаться в беге!
— Хорошо, — соглашается старик, но вначале ты попробуй догнать моего сынка, что лежит вон в том лесу.
Привел старик среднего черта в лес и бросил камешек в куст, под которым лежал заяц.
Полдня бегал средний черт за зайцем, но догнать его не смог.
— Теперь мы должны состязаться в силе, — предлагают черти. Бросим эту золотую булаву в небо. Кто выше кинет, тот и сильнее.
159
Орстхой ― одно из чечено-ингушских племен, выселившееся в 50-х годах прошлого века в Турцию. В литературе известны под именем карабулаков. Часть оставшихся орстхойцев слилась с чеченцами, а другая ― с ингушами.