Потом наутро приходи сторож, открывае церкву, говорит, что во имя отца и сына и святова духа. А этот мальчик там отвечае ему, што аминь. Вот этот сторож бросил открывать, побежал к царю докладывать, что мальчик жив.
Вот приходит государь сам мальчика выпускать. Вот он ево спрашивает: „Как ты остался жив, что ты видал? Здесь, говорит, сотни погибли народу, а вы осталися живы!“ — „Ничего, говорит, я решительно не видал, страсти никакой не было!“ Не признается.
Вот на вторую ночь приходится другому дяде череда. Вот и этот стал просить: „Ванюша, отстой и за меня“. — „Вот, говорит, дяденька, хотел меня в море бросить! Ланно, говорит, отстою и за вас“. Вот приходит ночь. Опять этого Ванюшку также опять батюшка причастил и поставил. Потом вот стало опять темно, опять выходи старичок с этово алтаря. Говорит: „Опять, сынок, пришел? Смотри, говорит, сынок тебе сегодня ешше будет страшнее. Только ты, говорит, никаково внимания не обращай. Если ты, говорит, взглянешь, ты погиб. Ты никуда не смотри, только знай свое: гляи́ в книжку“. Вот он ево благословил и сам опять ушел на свое место. Вот опять, как приходи это время, треснули обручи́, встает опять девушка, иде́ к ему, сердито кричит на ево: „Опять, говорит, ты пришел! Нет, теперь ты погиб!“ Ну, ён все-таки не внимае обращения никакова на яну, читае, свое дело знае. Уж она ево всякиим страстям, и крюком железным достае, и сколько нагнала этой нечистой си́ле к ему, и все достае ево. Так побились, побились, опять ево не взяли никак. Пришли тыи часы, она опять на свое место, опять как было.
Вот наутро опять приходи сторож, открывае церкву и говорит опять так, што во имя отца и сына и святова духа, а ён опять ответил, што аминь. Сторож опять побежал к царю докладать. Приходит опять сам, стал спрашивать: „Што вы видали?“ — „Ничево, говорит, я не видал, ничево решительно не видал!“
Ну, вот теперь приходит третья ночь. Ему самому за себя надо и́дти. Опять ево таким же манером причастили, в церкву поставили. И вот опять выходи этот дедушко. „Ну, говорит, сынок, теперь тебе еще больше буде страстей, только ты ничуть ничево не смотри, ништо! Вот на, я тебе дам крест. Как ты прочитаешь, никуда не глянешь, так ты накинь на яну крест“. И вот приходи это врѐмё, опять она встае. „О, говорит, злодей, опять пришел! Я, говорит, третьи сутки не евши, сечас, говорит, тебе смерть, сечас заем“. Что-то она делала, всем-то ево мучила. Водой напусте по самую голову, што только книжка да глаза, все ево думае, што вот затопе ево. И черква открылась. Зверье набежало, птичи налетели. Никак не может ево сбить. Потом она осмирела, подошла к ему и стала с левова боку, дли ево, с ним вмести. Он накинул на яну крест, и стала она с ним книжку читать, которую ён читае. Ну, вот приходи вутро. Оны стоя вобе читают. Сторож опять так сказал, што во имя отца и сына, а оны в два голоса отвечают, што аминь. Потом сторож испугался, побежал к царю, што два голоса. Потом приходи царь и со свяшшенником. И эты таким манером, што во имя отца и сына и святова духа. Оны тоже в два голоса, што аминь.
Вот государь их привел домой. Дочка евоная. Там оны сколько пожили. Говорит: „Вот, што ты ону выходил, и тебе пусть жена, эта моя дочь“. Вот там их ожанил. Вот он говорит: „Я здесь жить не хочу, поеду на свою родину“. Государь дал ему капиталу сколька. Оны стали с жаной жить очень хорошо.
Потом в одно время приходит дедушка этот старенький. „Сынок, говорит, давай делить жонку“. — „А как же, говорит, дедушко, делить? Возьми, говорит, с меня деньгами сколько хочешь. Ему жалко, што она красавица была“. — „Нет, говорит, не возьму деньгам. Неси, говорит, большую вязанку дров березовых и клади, говорит, вси в печку и вот зажигай дрова“.
И вот как эты дрова разгорелися шипко, он взял эту женщину, евонную жену, за обы́и ноги, разорвал попалам да пись [пих!] в печку. Потом с печки повалися с ее всякая тварь: и лягухи, и поганки, знаешь, всякая тварь в лесу.
Потом и выходи девушка с печки, с огня, опять же она, красивая-красивая, красивее што было. „Вот, говорит, сынок, теперь, говори, тебе буде жена. Докуда б ты с ей не жил бы, говорит, она б все б тебя похитила б. Ну, теперь, говорит, живите с богом, теперь, говорит, больше я к вам не пойду“. Вот и сказка вся.