77
Записана в Томске от З. Е. Бузылевой, 1925 г. рожд.
(обратно)
78
Записана от Т. Николаевой, 1939 г. рожд., подмосковной цыганки из Лианозово, проживающей ныне в Ленинградской обл.
(обратно)
79
Записана в Б. Вишере Новгородской обл. от К. Ф. Богдановой, 1904 г. рожд.
(обратно)
80
Записана в Томске от М. Бузылева (17 лет).
(обратно)
81
Записана на ст. Михайловна Ленинградской обл. от А. М. Лобановой, 1907 г. рожд.
(обратно)
82
Записана на ст. Михайловка Ленинградской обл. от А. М. Лобановой, 1907 г. рожд.
(обратно)
83
Записана в Сусанино Ленинградской обл. от Л. Н. Ильинской (около 80 лет).
(обратно)
84
Записана в Б. Вишере Новгородской обл. от А. Е. Михайлова, 1899 г. рожд.
(обратно)
85
Записана на ст. Михайловка Ленинградской обл. от И. И. Иванова (около 70 лет).
(обратно)
86
Записана на ст. Семрино Ленинградской обл. от И. М. Федорова (около 60 лет).
(обратно)
87
Оригинал сказки опубликован в книге П. Истомина (Патканова) «Цыганский язык. Грамматика и руководство к практическому изучению разговорной речи современных русских цыган» (М, 1900, с. 151—153).
(обратно)
88
Записана на ст. Антропшино Ленинградской обл. от В. А. Ивановой, 1926 г. рожд.
(обратно)
89
Записана на ст. Михайловка Ленинградской обл. от А. М. Лобановой, 1907 г. рожд.
(обратно)
90
Записана в Б. Вишере Новгородской обл. от К. Ф. Богдановой, 1904 г. рожд.
(обратно)
91
Записана в Б. Вишере Новгородской обл. от А. Е. Михайлова, 1899 г. рожд.
(обратно)
92
Записана в Б. Вишере Новгородской обл. от А. Е. Михайлова, 1899 г. рожд.
(обратно)
93
Записана в Б. Вишере Новгородской обл. от А. Е. Михайлова, 1899 г. рожд.
(обратно)
94
Записана на ст. Антропшино Ленинградской обл. от В. А. Ивановой, 1926 г. рожд.
(обратно)
95
Записана в Б. Вишере Новгородской обл. от К. Ф. Богдановой, 1904 г. рожд.
(обратно)
96
Записана в Сусанино Ленинградской обл. от Д. Н. Ильинской (около 80 лет).
У этой былички есть реальный жизненный прототип — некий цыган Иван Васильевич по прозвищу Шелуха (ударение на втором слоге), или Лошадиный Отец (по–цыгански Грэнгиро Дад), цыганский барышник и вожак табора, скончавшийся в 60–е — 70–е годы этого века.
(обратно)
97
Записана в Москве от З. Жучковой (45 лет).
(обратно)
98
Записана на ст. Михайловка Ленинградской обл. от А. М. Лобановой, 1907 г. рожд.
(обратно)
99
Записана на ст. Михайловка Ленинградской обл. от А. М. Лобановой, 1907 г. рожд.
(обратно)
100
Записана на ст. Волховстрой Ленинградской обл. от А. Н. Ильинского (около 80 лет).
(обратно)
101
Записана в Сусанино Ленинградской обл. от Л. Н. Ильинской (около 80 лет).
(обратно)
102
Записана на ст. Антропшино Ленинградской обл. от Н. Мушканцевой (20 лет).
(обратно)
103
Записана в Сусанине Ленинградской обл. от Л. Н. Ильинской (около 80 лет).
(обратно)
104
Оригинал опубликован в книге В. II. Добровольского «Киселевские цыгане» (СПБ, 1908, с. 64—67) под названием «Жертва беспокойному богу на перекрестке дорог». Здесь название наше.
Сам Добровольский не включил этот и следующий тексты в блок цыганских сказок, а опубликовал их под рубрикой «Проделки странствующих цыганок (клыдяри)». Мы не согласны с подобной трактовкой В. Н. Добровольского. В этих рассказах сюжет явно идеализирован. Кроме того, «клыдяри» по–цыгански означает «взломщик», в то же время основной акцент рассказов — на хитроумии и ловкости цыганок, а вовсе не на воровстве или взломе.
Гадание «на черта», или, как у Добровольского, «на сатану», и по сей день можно иногда встретить у цыган. Цыганский чертик («бэнгоро») — мастерски вылепленная головка из вара, к которой прикрепляются человеческие волосы. Скручивая волосы и опуская чертика в стакан с жидкостью, цыганки придают этой головке хаотическое вращение.
(обратно)