Торговец сеном пошел к шаху, получил богатый подарок. Обрадовался он, вернулся домой и говорит Ибрагиму:
— Ты принес мне счастье. Оставайся у меня, будешь мне вместо сына, я буду тебя любить.
А теперь послушайте о падишахе. Он показал сережку девушке и сказал:
— Вот и сережка тебе. А теперь говори, за которого из моих сыновей ты хочешь выйти замуж.
Когда девушка увидела вторую сережку, она решила, что пора действовать, и сказала:
— О падишах! Созови всех жителей столицы на мейдан, пусть твои сыновья состязаются в ратном искусстве, чтобы я могла посмотреть и выбрать того, кто храбрее.
Падишах велел глашатаям объявить его волю и собрать весь народ на мейдан. А сам подумал: «Сегодня я сам отправлюсь туда и посмотрю, кто это повергает в прах моих сыновей и почему его не могут схватить».
И вот собрался весь народ на мейдане, падишах также облачился в ратные доспехи и выехал на мейдан. Джамшид и Хоршид соревновались друг с другом и показывали свое воинское искусство. Вдруг со стороны показался тот самый храбрый юноша. Как только падишах увидел его, он поскакал навстречу. А шахские воины пришли в неистовство и поклялись, что на этот раз они его не упустят. Только Ибрагим и не взглянул на воинов, — он ведь мог одним махом их разогнать. А вот когда он увидел, что навстречу ему выехал падишах, тотчас спешился и стал ждать. Когда шах подъехал к Ибрагиму, он поцеловал стремя его коня и назвал себя. Падишах смотрел на него с удивлением и не знал, как поступить; правда ли это его младший сын? Наконец, он убедился, что перед ним и впрямь стоит Ибрагим, сошел с коня, обнял Ибрагима, поцеловал его и стал расспрашивать о его злоключениях.
— Много мне пришлось пережить, — ответил Ибрагим. — Лучше я расскажу обо всем во дворце.
Отец и сын сели на коней и вдвоем поехали во дворец. Братья перестали сражаться, а народ взирал с удивлением: что это за состязание было и кто такой этот юноша?
Отец и сын вошли во дворец, и Ибрагим рассказал обо всем том, что с ним приключилось.
— Как ты хочешь наказать братьев? — спросил падишах Ибрагима, а он ответил:
— Не хочу я их наказывать. Я простил их.
Он подошел к ним, поцеловал каждого, они тоже его поцеловали и крепко раскаялись в содеянном.
Спустя несколько дней начались свадьбы. Старшую сестру падишах взял себе, вторую отдали Джамшиду, третью — Хоршиду, а самую младшую взял Ибрагим.
Долгие годы они царствовали, жили радостно. Ибрагим был самый справедливый из братьев, и народ любил его больше других.
Верх и подкладка
Жил на свете падишах. У него было три дочери. И вот однажды спрашивает он своих дочерей:
— Верх важнее или подкладка?
— Дорогой отец, — ответила старшая дочь. — Конечно, верх важнее.
Вторая дочь подтвердила слова старшей. Отец согласился с ними, прошло минут пять, тут младшая дочь и говорит:
— Отец, подкладка важнее.
Шах рассердился на младшую дочь за непочтительность и несогласие с отцом, а везиру велел:
— Пусть глашатаи объявят, чтобы все красивые юноши страны собрались у дворцов старших дочерей.
Дочерям он сказал:
— В того, кто вам полюбится, бросьте золотой померанец.
Утром следующего дня все пригожие юноши собрались у дворцов старших дочерей. И старшие дочери бросали золотые померанцы в тех, кто им полюбился. Город нарядили в праздничное убранство, справили свадьбы и выдали девушек за этих юношей.
Прошло немного времени, и падишах приказал везиру:
— Вели глашатаям, чтобы к дворцу пришли все калеки, плешивые и слепые.
На поиски таких людей послали фаррашей. И вот один из фаррашей пришел к старушке, а у нее был плешивый сын, руки и ноги у него отнялись. Она держала его в чуланчике в корзине. Понесли и его к падишаху. Как увидел падишах калеку, тут же велел звать ахунда[79] и выдать младшую дочь за него. С дочери падишаха сняли ее роскошные наряды, надели на нее грубое платье из карбаса[80] и отправили вместе с калекой к его матери. По пути дочь падишаха молилась богу и говорила:
— О боже! Если отец покинул меня, то хоть ты не покидай. Я иду в лачугу этого юноши, но уповаю только на тебя.
Навстречу им вышла мать, открыла дверь и говорит:
— Это мой сын. Но что это за девушка?
— Это дочь падишаха, жена твоего сына.
— А зачем такому калеке жена? — удивилась мать.
— Такова воля падишаха, — ответили ей, — теперь уж ничего не поделаешь.
Потом захлопнули дверь и ушли. А бедная старушка стала искать, чем бы угостить невестку. Та подошла к свекрови и говорит:
79
Ахунд — лицо, получившее духовное образование и имеющее право быть школьным учителем или муллой; в Средней Азии иногда употреблялось в значении образованного человека. В Иране слово получило распространение в эпоху Тимуридов (XIV в.).