СКАЗКИ НАРОДОВ АФРИКИ'
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва 1959 Ленинград
Составление и предисловие Д. А. Ольдерогге
Редакция переводов Д. А. Ольдерогге и Б. В. Замарина
Рисунки художников А. Н. Костровой и Н. И. Кострова
ПРЕДИСЛОВИЕ
Основную часть сборника «Сказки народов Африки» составляют сказки народов тропической Африки. За исключением трех самостоятельных государств — Либерии, Ганы и Гвинейской Республики, вся тропическая Африка поделена между такими колониальными державами нашего времени, как Франция, Англия, Бельгия и Португалия. В этой части материка живет множество народов, говорящих на языках самых различных групп. Из общего числа языков тропической Африки, а их насчитывается несколько сотен, некоторые очень распространены. К числу их относится прежде всего язык суахили, занимающий по числу говорящих на нем девятое место среди всех языков мира.1 Большое распространение имеют также языки зулу, мандинго, хауса, фульбе и некоторые другие, на которых говорят миллионы людей.
От сказок народов Центральной Африки во многих отношениях отличаются сказки народов Эфиопии и Восточного Судана. Они включены в сборник для того, чтобы дать представление о многообразии и богатстве фольклора народов не только Южной и Центральной Африки, но и ее северо-восточных областей.
Таким образом, в этой книге представлен фольклор Африки в целом, за исключением лишь северной ее части.
Сборник открывается бушменскими сказками. Как увидит читатель, они выделяются среди всех остальных сказок и по своей форме и по содержанию: это не столько сказки, сколько басни и мифы. Действующими лицами в них выступают животные, и прежде всего кузнечик, которому приписывается создание Солнца, Луны и многих животных. Ко времени появления европейцев в Южной Африке, еще в середине XVII века, бушмены — единственные из всех народов Африки — жили в условиях каменного века. Вооруженные луком и стрелами с костяными и каменными наконечниками, они охотились на диких животных. Не имея постоянных хижин, они укрывались в кустарниках, почему буры, первые голландские поселенцы Южной Африки, и прозвали их бушменами — «людьми кустов». С появлением европейцев начался трагический период в истории бушменов. Они были почти совершенно истреблены белыми поселенцами, обосновавшимися на крайней южной оконечности Африки. Буры, вооруженные огнестрельным оружием, устраивали на них настоящие облавы, убивая без разбора не только мужчин, но женщин и детей. Истребление бушменов — одна из самых позорных страниц в истории колонизации Африки. В настоящее время немногочисленные группы бушменов загнаны в безводные районы пустыни Калахари, где они обречены на вымирание. Бушменские сказки были записаны одним из первых исследователей африканских языков В. Бликом в середине прошлого века. В течение многих лет он изучал сказки и мифы довольно многочисленного племени бушменов — хамкакве, которое в те годы жило в низовьях реки Оранжевой. В настоящее время этого племени не существует. Последние представители его исчезли в конце XIX века, и лишь по записям, сделанным В. Бликом в 60-х годах вместе с Л. Ллойд, мы можем судить об образе жизни, обычаях и обрядах этого народа.
Почти такая же участь постигла соседей бушменов — готтентотов, которые жили в пределах нынешней Капской колонии и с которыми бурские колонисты столкнулись с самых первых дней своего появления в Южной Африке. Несмотря на то, что по культуре своей готтентоты стояли намного выше бушменов, они не смогли противостоять огнестрельному оружию буров. В короткий срок несколько десятков готтентотских племен было полностью уничтожено. Остальные бежали на север, но и там их настигли бурские колонисты. Однако окончательный удар готтентотам был нанесен в 1906— 1907 годах немецкими империалистами при подавлении восстания народов Юго-Западной Африки, поднявшихся против колониального гнета. В настоящее время из всех готтентотских племен сохранилось лишь племя нама, насчитывающее около двадцати тысяч человек. Готтентотский фольклор был записан во второй половине прошлого века уже упоминавшимся ученым В. Бликом и И. Кронлейном. Включенные в сборник тексты дают представление о характерных чертах готтентотских сказаний, которые В. Блик не без основания называл животным эпосом готтентотов. В них мы знакомимся с повадками могучего, но глупого льва, хитрого шакала, жадной гиены и т. п. Ироническое отношение к грубой силе льва и слона и восхищение умом и смекалкой зайца и черепахи проявляются во всех этих сказках. Главными героями их являются животные, но иногда рассказ ведется и о людях, однако люди — герои сказок — еще очень близки к животным: женщины выходят замуж за слонов и уходят в их селения, люди и животные живут, думают, разговаривают и действуют сообща.
1
На суахили говорят около 30 миллионов человек. — Все примечания в данном сборнике принадлежат редактору Д. А. Ольдерогге.