Пошла теперь Элири с буйволом и снова повторила проклятия. Опять появилась птица Ирогун и, отхлестав их, прогнала с поля. Воротились они домой, и мать пошла жаловаться барану.
А баран в это время был на рынке, но Элири вышла на дорогу, встретила его и рассказала о том, что случилось.
Тогда баран снял с себя ношу и сказал, что хотел бы увидеть того, кто посмел так обидеть маленькую-маленькую крысу Элири, его мать.
И вот Элири и баран пошли на поле, и он велел ей повторить проклятия. Она так и сделала. И снова появилась птица Ирогун и опять призналась, что это она воровала с поля.
И вот баран сразился с птицей Ирогун. И рога его сломались, и когти Ирогун тоже сломались. Не стали они биться дальше, баран послал домой за десятью новыми рогами, а птица Ирогун — за десятью новыми когтями.
Баран послал свою жену овцу, а птица — свою жену собаку. А Элири в это время взяла жирный кусок мяса, зажарила его, подошла к дому птицы и повесила его так, чтобы собака не могла достать до него. Взяла овца десять рогов и принесла барану: у Ирогун когтей еще не было, потому что собака увидела возле дома жир, капавший сверху, и остановилась слизнуть его. Но жир все капал, и когда она подняла голову, то увидела над собой мясо и забыла, зачем ее послали.
Получил баран новые рога и говорит:
— Ну, давай биться дальше.
Но Ирогун попросила:
— Подожди, у меня нет когтей.
— Ладно, — ответил баран, — подождем немного.
Оглянулась тут птица, увидела издали собаку, пытавшуюся достать мясо, и крикнула ей:
— Что я тебе приказывала?!
А собака думала только о жире да о мясе и ничего не слышала. Долго они ждали. И наконец баран сказал:
— Не моя вина, что у тебя нет когтей.
И они снова сразились. Упала Ирогун сначала на колено, а затем и тело ее коснулось земли, и она была побеждена.
С тех пор когда гремит гром, баран роет копытом землю и говорит:
— Когда-нибудь мы снова сразимся, битва еще не кончена, когда-нибудь мы снова сразимся.
Теперь птица Ирогун живет на земле, а не на деревьях, как прежде. А шум битвы Ирогун с бараном и есть первый гром.
Собрались однажды звери и решили смастерить барабан; и каждый должен был принести кожу для его изготовления.
Собрали они кожу и стали делать барабан. Только Элири, маленькая крыса, ничего не принесла. Звери велели ей, как и другим, принести свою долю.
И говорит тогда Элири, маленькая крыса:
— Посмотрите на меня, какая я маленькая. Где же мне взять кожу?
Звери же ответили:
— Раз ты не можешь помочь нам, уйди.
И она ушла.
Когда все было сделано, оказалось, что никто не умеет бить в барабан. Оставили его звери и ушли. Тогда Элири, маленькая крыса, вырыла себе норку, а потом прыгнула на барабан и ударила в него.
Удивились звери и спрашивают:
— Кто же это?
И все принялись плясать.
Потом пошли они посмотреть на барабанщика и никого не увидели. Тогда они решили: «Поставим сторожа, пусть поймает барабанщика, когда он вернется». Оставили они сторожа и пошли искать пищу.
Время шло, и голодный сторож тоже последовал примеру своих друзей. А крыса снова вышла из норки и прыгнула на барабан.
Услышали звери барабанную дробь и пустились опять в пляс. Сторож тоже поплясал, а потом воротился на свой пост.
Когда звери пришли, сторож сказал:
— Видеть я никого не видел, а барабан слышал.
Тогда вышел вперед кот и говорит:
— Я буду сторожем.
Звери согласились и наказали ему:
— Если поймаешь барабанщика, не ешь — мы сделаем его главным барабанщиком.
Кот обещал так сделать, и звери ушли.
Тут снова появилась крыса и давай бить в барабан. Полюбовался ею кот, а потом прыгнул и схватил ее. Подержал он ее, понюхал, рассмотрел со всех сторон, а затем откусил лапу, и так она ему понравилась, что он откусил еще и так, кусок за куском, съел всю крысу.
Вернулись звери и спрашивают кота, поймал ли он барабанщика.
— Да, — говорит кот.
— Где же он?
— Я поймал его.
Рассердились звери:
— Не о том речь. Где же о*н?
А кот бормочет:
— Я съел лапу.
Удивились они тогда:
— Да ну? Где же тело?
Пришлось тут коту признаться:
— Да его, в самом деле, уже нет—я его съел.
Прогнали они тогда кота и велели ему в лесу больше
не показываться.
И с этих пор коты всегда живут дома и не ходят в лес.
У одного человека были две жены: одна богатая, а другая бедная. Вторая жена была так бедна, что у нее не было даже куска материи, и она ветками привязывала себе на спину ребенка. Жила она сбором листьев и их продажей.