Приплыв на Боигу, Хавиа разжег там огонь. Дым от его костра поднялся высоко в небо. Мать Хавиа увидела его с острова Баду и сказала:
— О, я вижу там дым, это возвращается мой сынок. Стало быть, ему удалось достать огонь.
А Хавиа тем временем поплыл на следующий остров — Мабуиаг — и зажег на нем костер.
Увидев дым, мать снова сказала:
— О, теперь он на Мабуиаге, дым виден ближе. Наконец Хавиа добрался до своего острова — Баду.
— Я добыл огонь, а два моих приятеля наловили рыбы, теперь ты можешь приготовить ее на огне, — сказал он матери.
Увидел крокодил, что у Хавиа и его матери появился огонь, и решил прикинуться добрым. Он пришел к Хавиа и предложил ему огня. Но Хавиа ответил:
— Нет, не нужен нам твой огонь, я уже достал его в другом месте. — И добавил: — Нечего тебе жить на берегу. Раз ты крокодил, так и оставайся в воде! Ты неровня человеку[96], чтобы жить с ним рядом — на берегу.
Обиделся крокодил и, залезая в воду, сказал:
— Да, меня зовут крокодил, и я буду жить в воде, но за это стану охотиться на людей везде, где только их встречу.
В ГОСТЯХ У СОЛНЦА, ЛУНЫ И НОЧИ
Поспорили как-то раз два человека из племени киваи. Один утверждал:
— Хивио — солнце и Гануми — луна-это два разных человека.
А другой стоял на том, что Хивио и Гануми один человек. Спор их перешел в драку, и один крепко побил другого.
И тогда избитый устыдился своей слабости и решил отправиться в путь на каноэ, чтобы наконец точно узнать, где дом Гануми — луны и как Гануми путешествует по небу.
День и ночь греб он веслом в открытом море, направляя каноэ к тому месту, где восходит луна. Наконец он приплыл к дому Гануми — луны. В это время как раз начался отлив, и лодка села на мель.
Первый раз Гануми — луна появился перед человеком в образе маленького мальчика, который стал приглашать его сойти на берег.
— Нет, — сказал человек, — ты маленький мальчик, а не луна. Я хочу, чтобы сам Гануми пригласил меня.
— Я и есть Гануми — луна, — ответил мальчик. — Выходи, пожалуйста, на берег.
— Нет, — настаивал человек, — я хочу видеть взрослого, а не такого ребенка, ты вовсе не Гануми.
И он остался в каноэ.
Гануми — луна начал быстро расти и скоро вышел к человеку в образе юноши. Но тот опять отказался выйти на берег:
— Я жду, когда появится настоящий Гануми — луна, а не такой, как ты, юнец. Я жду взрослого человека, пусть он выведет меня на берег.
Прошло время, Гануми обзавелся бородой, и тогда он вновь пришел к человеку. Но тот продолжал твердить:
— Я желаю, чтобы вышел сам Гануми — луна.
— Да я и есть Гану ми!
И снова человек не поверил ему.
В следующий раз Гану ми-луна появился в образе седоволосого старика.
— Выходи же на берег, — позвал он человека.
— Так это ты Гануми? — спросил гость. — Я хочу, чтобы сам Гануми пригласил меня на берег.
— Ну конечно, я Гануми — луна.
— Нет, — сомневался человек, — мне думается, ты не Гануми.
Наконец Гануми — луна приплелся дряхлым стариком, еле ступавшим и опиравшимся на палку.
Только тогда мужчина вышел из лодки и пошел за ним на берег. «Вот это настоящий Гануми пришел», — думал он.
Гануми — луна показал человеку свои владения:
— Здесь все мое и все белое: белая хижина, белый сад, белая земля.
Потом он показал человеку другое место:
— А здесь владения ночного мрака Ду о, здесь все черное. Отсюда приходит темнота ночи.
Наконец он привел человека в третье место;
— Здесь владения Хивио — солнца. Тут все красное: красная хижина, красный огород, красная земля. Так уж заведено — за тьмою ночи всегда приходит свет солнца.
Затем Гануми — луна и мужчина поели вместе, чем скрепили свою дружбу, а когда они окончили трапезу, Гануми — луна сказал:
— Смотри, как я буду подниматься по небосклону. Впереди идет тьма, я иду за ней, а за мной солнце. Солнце и я — два разных человека.
Взобрался Гануми — луна на дерево варакара[97] и оттуда бросился в небо. Он опустился на край облака, и все вокруг осветилось.
Увидел это мужчина и подумал: «выходит, моя правда. Луна это один человек, а солнце — другой. Мой товарищ был неправ, когда говорил, что солнце и луна — один человек».
Гость Гануми — луны не спал всю ночь, осматривая владения Гануми. Ничто не росло здесь, кроме низеньких деревьев и кустарника: очень уж близок был лунный свет.
Начался рассвет, но луна все еще оставалась на небе.
96
96 «Ты не ровня человеку…» -Здесь имеется в виду, что до определенного момента люди не выделяли себя из окружающей природы, но с получением огня они осознали свое особенное место и стали противопоставлять себя животным. Противопоставление человеческой «культуры» животной «природе» характерно для многих мифов.
97
97 Варакара - дерево небольших размеров, у некоторых папуасских групп считалось тотемом; ветви и листья использовались при колдовских действиях и для украшений во время исполнения обрядов.