— Ну, будя, домой пора ворочаться!
А про себя думает: «Я ж тебя обдурю сейчас». Идут по лесу…
— А ну, баба, давай глянем — нет ли в железах чего?
Баба вперёд.
— Глянь-ка, муженёк, в железах-то что — застряла щука. Как же это так?
— Всяко бывает. Ты молчи только, не то ещё будет.
Идут мимо речки…
— Давай кубари глянем, нет ли там чего?!
Баба опять первая…
Вытянула кубарь, а там заяц.
— Как же это так, муженёк?!
— Сама видишь — зайцы в воду полезли, а щука на берег подалась, быть — не миновать светопреставления.
— Что ж делать-то?
— А вот что: разводи костёр, уху варить будем, прохарчился[70] я что-то с вечера.
— И то, правда твоя, а я и полбутылки припасла.
Костер развели, сварили уху. Мужик бабу потчует:
— Выпей, небось ничего не сделается.
Баба, почитай, и вылакала полбутылку всю.
Поели, попили, пошли…
А им мимо двора барского не миновать идти, а в закуте на дворе бык ревёт. Баба говорит:
— Чтой-то, мужичок, такое ревёт?!
— Да это чёрт барина за ухи дерёт, а он и ревёт.
Пришли домой. Мужик на полати, баба за водой с вёдрами.
Стоит возле колодца и позёвывает.
Соседки ей:
— Что-то ты, кумонька, ай не выспалась?!
— Когда ж спать было?
— А что?
— Да мы с мужиком клад брали.
— Где ж это?
— На барской земле взяли. Сон ему такой приснился; без меня, вишь, клад не дался бы — такой зарок ему даден был.
— И много ж взяли?
— Горшок целый с золотом… Не сказывай никому только, дознается мужик мой — чем попадя измолотит…
— Стану я сказывать?!
Что ты!
А сама по секрету… шу-шу-шу, шу-шу-шу… День, другой — по деревне и пошел слух: Иван с бабою на барской земле клад взяли.
Барин дознался:
— Позвать Ивана!
За Иваном послал.
Приходят к мужику:
— Барин тебя требует.
— Зачем это?
— До тебя дело есть.
Иван к барину:
— Зачем, барин, звать изволили?
— Иван, ты клад на моей земле брал?!
— Что вы, барин, и знать не знаю… Какой такой клад?!
— До меня слух дошёл, бабы сказывали.
— Так ты, барин, с баб и спрашивай.
— Твоя ж говорила…
— А вы её спросите сами.
— Послать за Марьей!
Пришли в хату:
— Тебя барин требует.
Она в голос…
Пришла к барину. Бух ему в ноги.
— Вот те истинный Бог — на твоей земле брали. Мужик к ней:
— Да ты по порядку сказывай, как было?
— А мужик мой и говорит: сон мне такой объявился — клад с тобою на барской земле брать, без тебя не удастся.
— Ну?!
— Взяли это мы горшок с золотом, а он и говорит: ночевать надо в лесу, идти никак невозможно — собак потому распугаем всех…
Иван про себя:
— Вишь, чего баба городит!
— А ты не мешай, Иван, сказывать.
— Ты послушай, барин, только, что дальше будет…
— Ну?!
— Взяли мы горшок с золотом, переночевали, идём себе, мужик и говорит мой: давай глянем, нет ли чего в железах? Глянули — а там щука.
— Ты, барин, только слушай!
— Идём мимо речки — опять он мне: давай в кубарях глянем… Глянули — заяц попался.
— Иван, что она? Рехнулась, что ль?
— Сами видите, барин.
— Когда ж это было?
— И что ж ты, барин, этого и не помнишь?! Было это, когда тебя чёрт за ухи драл и ты быком ревел, ужели и этого не помнить?!
— Прогнать её со двора, рехнулась баба! Прав ты, Иван!
— То-то, барин! Ты баб-то побольше слушай — не то ещё наговорят тебе.
Надул мужик бабу, и клад-таки взял с бабою.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
казка ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок, — сказал великий поэт.
А учёный-лингвист добавил бы, что сказка ещё и бережный хранитель слов и оборотов, которые давно исчезли из нашей повседневной жизни. А учёный-этнограф сказал бы, что сказка является ценнейшим источником знаний о самобытности конкретного народа, потому что часто один и тот же сказочный сюжет в разных уголках мира звучит по-разному. Историк скажет, что сказка сама по себе является историческим источником прошлой жизни народа и хранит в своих сюжетах события древности, трансформированные народной фантазией.
Всё вышесказанное хорошо бы учитывать при создании иллюстраций к сказкам. Именно поэтому издательство обратилось к художнику Алексею Шевченко, который иллюстрирует не только сказки современных писателей Э. Успенского, А. Усачева, Ю. Энтина, Г. Остера, но и принимал участие в оформлении нескольких комплектов учебников для начальной школы, где ему приходилось обращаться к разнообразному литературному и историческому материалу, включая сказки и легенды. Накопленный Алексеем Шевченко опыт воплотился в представленных иллюстрациях к собранию сказок Каллиникова.
