— Отнеси моей жене, — говорит.
Идет парень около церкви… Помолился мальчик Богу. Старичок вышел:
— Куда ты идешь?
— Несу письмо жене Мары-богатого.
— А ну, покажи-ка!
Дал ему письмо. Старичок в клочки его порвал.
— Вот я напишу тебе письмо.
Написал письмо, чтобы до его приезда перевенчали[10] парня на дочери. Жена поглядела письмо и скорее венчать парня со своей дочерью. Вернулся Мара-богатый, да делать нечего. На письме рука его. Остался парень у него жить.
Призывает как-то парня Мара-богатый:
— Что ж ты ночь спишь, не пройдёшь по заводу? Сегодня чтобы в первом часу поглядел.
А винокурам своим приказал:
— Придёт, станет вас будить, кричать на вас — вы его в чан.
Пришёл первый час. Встаёт парень, а жена ему:
— Ты куда идёшь?
— Папашка приказал по заводу глядеть.
— Полежи ещё часок, не ходи. Пойдёшь во втором часу.
Мара глянул на часы. «Ну, теперь готов!» — думает. Поднялся, на завод побежал. Идёт по заводу, всё тихо. Стал людей звать, а его схватили да в чан…
Так мальчик всем богатством и завладел. Как Спаситель нарёк, что ни делал Мара против, а всё по Его вышло.
КАК БОГ ПОСТЫ ДЕЛИЛ
лядел-глядел Бог, что люди одну скоромятину[11] лопают (почитай, всю скотину перевели), и думает: «Ладно ж, устрою я вам посты, будете же вы потреблять и овощ всякую».
Кликнул Михаила Архангела и говорит ему:
— Слетай-ка ты на землю да гони оттуда людей сюда, буду я им посты делить, а то всю скотину пожрут и на племя ничего не оставят.
Ангел прямо к татарину:
— Ступай, тебя Бог требует.
— Зачем нужно?
— Посты делить будет.
Татарин живенький: перво-наперво побрился, как полагается, бородку свою рыженькую подровнял, калошечки свои надел на босу ногу и побежал к Богу. Первый и прибежал:
— Зачем звал?
— Посты тебе дам, а то говядины много переводишь!..
— Давай поста.
— Вот тебе один месяц поста, чтоб до вечера весь день ничего жрать не смел, а как солнце зайдёт, — так, значит, всего, чего хочешь…
Поклонился Богу татарин и домой побежал жёнам своим говорить.
Прилетел Михаил Архангел к мужику на деревню. Взошёл в хату: мужик на поле собирается.
— Дома, Иван?
— Как не быть — пахать собираемся.
— Тебя Бог зовёт.
— Чего ему нужно?!
— Посты тебе хочет дать.
— Ладно, ужотко[12] приду.
Улетел Ангел…
Мужик и говорит бабе:
— Видно, не придётся пахать нонче, завтра поеду, надо к Богу идти.
Стал мужик к Богу собираться. Лапти достал новые, опорки[13] приладил, онучи[14] закрутил и говорит бабе:
— Вздуй-ка[15] ты мне пока что самоварчик, а то близко разве до неба, либо там есть трактиры, либо нет, а пить-то захочется.
Баба с самоваром хлопочет, мужик сидит, тулуп штопает. Поштопал тулуп…
— А ну, Марья, сходи-ка селёдочку возьми да бараночек захвати, а то что ж чай-то впустую пить?!
Пока мужик чаю напился, пока собрался, солнце на обед пошло.
Наконец отправился мужик к Богу.
Прождался Бог мужика, все глаза проглядел в окошко.
— Ты что ж долго?
— А близко разве, пока на небо-то заберёшься…
— Постов я тебе дать хочу, а то так-то всю скотину переведёшь.
— Коли милость твоя на то будет…
— Великий пост тебе дам, шесть недель чтоб скоромятины в рот не брал.
Мужик:
— Премного тебе благодарны на этом…
И ну мужик разговор завёл:
— Вот уж погода нонче, пахать я собрался было, а тут раздождило больно, да и Архангел за мной…
Стоит мужик разговоры разговаривает и уходить не собирается.
Бог и думает: «Ай[16], мало ему поста дал?» А мужик всё своё — стоит разговаривает…
— Ну, дам я тебе ещё пост, Успенский, до Успеньева дня[17] чтоб говядины в рог не брать…
— Благодарим и на том — оно как раз перед новиной[18] будет.
Опять мужик не уходит, насчёт урожая разговор завёл.
Бог и думает: «Чаем его напоить, что ль, идти-то ему далече было, может, и вправду пить захотел…»
Напились чаю, а мужик всё не уходит. Бог опять думает: «ужели ему и этих постов мало? Дам ещё ему один — Петровский».
Мужик тулуп скинул, рубаху расстегнул, распоясался[19] и говорит:
11
Скоромятина. Скоромная пища — пища, в состав которой входят продукты от теплокровных животных (птиц и млекопитающих): мясо, молоко, масло и др.
14
Онуча. Кусок плотной ткани, которым обертывали ступню и голень ноги при ношении лаптей, сапог.
16
Ай. Разве, или, неужели; употребляется в начале вопросительно-предположительных предложений.