Однажды вор забрался в дом имама [14]. Собрал он вещи, увязал их и стал искать место, где стена, окружающая двор, пониже. Наконец нашел и взобрался на край колодца, чтобы перелезть. Только он хотел перебросить узел через стену, как край колодца обвалился, и вор рухнул вниз.
На шум вышел имам и увидел узел со своими вещами и обвалившийся колодец. Имам склонился над ним.
— Кто ты такой? — спросил он человека, барахтавшегося в колодце.
— Один из рабов Аллаха, над которым посмеялась судьба, — ответил вор.
— Откуда ты пришел? — спросил имам. — И как ты вошел в мой дом, где все двери на запоре? А этот узел? Ведь в нем мои вещи, а ты их украл и хотел бежать? Но тяжесть твоего проступка ввергла тебя в колодец. Хорошо ли видеть человека, созданного Аллахом, в колодце? Хорошо ли видеть человека, который пытался обокрасть другого? Ты и все подобные тебе позорят других людей. Нужно, чтобы вы брали пример с честных людей, нужно жить как подобает. Или Аллах покарает вас…
Но тут вор перебил его:
— О почтенный, я уже все понял. Сначала вытащи меня, а потом продолжай свои проповеди. Если ты не сделаешь этого быстро, я утону и все твои рассуждения не принесут никакой пользы.
Однажды в страну Абуджа [15] пришел вор. А в стране этой много оврагов с крутыми склонами. И ночью эти склоны так отражают лунный свет, что кажется, будто они наполнены водой.
Вор пробрался в один из домов и начал собирать вещи. Услышав шум, хозяева подняли тревогу. Вор бросился бежать, люди погнались за ним. Один из преследователей, видя, что вор приближается к склону оврага, закричал:
— Окружайте, окружайте его! Не дайте ему уплыть!
Вор припустился изо всех сил, так как хорошо плавал. И, подбежав к краю оврага, он, не раздумывая, бросился вниз. А на дне оврага, были камни, и вор сильно разбился. Его поймали и строго наказали за воровство.
Один вор украл где-то большую миску, принес ее домой и отдал жене, чтобы она отнесла ее на базар и продала.
— Хорошо, да поможет нам Аллах, — ответила жена.
Жена вымыла, начистила миску и пошла ее продавать. Несла она ее в мешке и на базаре тоже долго не выставляла. Когда она ее наконец вытащила, к ней подошел какой-то человек и спросил цену. Женщина сказала, и незнакомец согласился купить миску. Но вначале он попросил разрешение показать миску родственнику, который находился тут же на базаре. До вечера прождала его женщина, но человек этот так и не вернулся.
— Ну как, хорошо поторговала? — спросил ее муж, сидевший вместе с соседями возле дома.
— Да, — ответила жена.
— А то за сколько ты продала? — поинтересовался муж.
— За сколько ты купил, за столько я и продала, — ответила жена.
— Хорошо еще, что так кончилось, — ответил муж.
Нанял торговец мальчика, чтобы тот поехал с ним за товарами. А по возвращении обещал дать ему денег [16]. Поездка продолжалась два года и была нелегкой для мальчика. Но при расчете торговец дал мальчику лишь грошовый нож. Заплакал мальчик и пошел к судье жаловаться.
Судья позвал торговца и сказал ему:
— Этот мальчик говорит, что ты не заплатил ему обещанную плату.
— Я ему все заплатил, — отвечал торговец.
— Ты лжешь! — закричал мальчик. — Ты ничего мне не дал, кроме этого маленького ножика.
— Так ли это? — спросил судья.
— Так, — ответил торговец. — Ведь я обещал, когда мы вернемся из поездки, дать ему то, чем едят мясо. Вот я и выполнил обещание.
— Теперь я все понял, — сказал судья.
Он приказал слуге принести мясо и положить на него нож, который торговец дал мальчику.
— Нож, ешь мясо! — воскликнул судья.
Но нож лежал неподвижно.
— Все видите, что нож не ест мяса? — спросил судья. — Мясо едят зубами, а поэтому вырвите зубы у торговца и отдайте мальчику.
Торговца схватили и начали выдергивать ему зубы.
16
Здесь игра слов: выражение «абин чин нама» имеет два значения: «деньги» и «то, чем едят мясо».