Вечером куропатка Гонмо решила полетать перед сном, чтобы поддержать физическую форму. Возвращаясь в гнездо, она снова наткнулась на слоненка, который шествовал домой с вечернего водопоя.
— Хорошо подумала? — с усмешкой спросил ее слоненок.
— Ты просто так спрашиваешь или на что-то намекаешь? — удивилась куропатка.
— Я не просто так спрашиваю. Я за тебя беспокоюсь. Вот ты подумала о сущности бытия, полетала, а не забыла ли ты залететь на водопой и напиться водички?
— Чем же я думала, ведь действительно не залетела! — воскликнула куропатка. — Так это не я, а мой ум не подумал! Он не проснулся еще! А где же тогда мое «я»?
Язык, тело и ум
Люди часто сравнивают себя с обезьянами. Говорят, например, про человека, если он кривляется, что у него обезьяньи ухватки или даже обезьянье рыло. Безрассудное и слепое подражание, перенимание без толка и смысла мы называем обезьянщиной или обезьянничаньем: «Нет, я этой обезьянщины терпеть не могу», «У нас издавна завелась обезьянщина, охота подражать», «Обезьянничая да попугайничая, мы далеко не уйдем». Получается, мы не очень хотим походить на обезьян, но всегда о них помним. А между прочим, среди этого обезьяньего племени жила одна очень умная мартышка. Звали ее Чеу, и она отличалась склонностью к умственным рассуждениям. Об одной ее мысли мы и хотим вам, дорогой мой читатель, рассказать.
Стала мартышка Чеу как-то искать саму себя. Мол, где же я? Может, мой язык — это я, может, мое тело — это я, может, мой ум — это я?
— Скорее всего, язык, так как это он всегда кричит: «Я, я, я!» Хотя, может быть, и тело. Это ведь оно дышит, спит и всегда хочет чего-нибудь вкусненького! А может, ум? Когда он думает, я говорю: «Не мешайте мне, я думаю», — так долго рассуждала мартышка Чеу и никак не могла найти правильный ответ.
Может, ты, мой читатель, найдешь на этот вопрос правильный ответ?
Настоящее время
— Где же настоящее? — задумался как-то Ланченкар.
— Заяц Рук, скажи, где настоящее время? — спросил он у своего друга.
— Как где? Оно вот оно! — взмахнул лапами Рук.
— А именно где?
— Вот именно этот миг! — доказывал заяц Рук.
— Миг — это отрезок времени или нет?
— Да, несомненно.
— Тогда, значит, оно имеет начало, середину и конец, не так ли?
— Да, и это так.
— Ну а где, в какой из этих трех частей настоящее время?
— Ну конечно в середине, и ежу понятно!
— А эта середина — отрезок времени?
— Да, да! — утверждал заяц.
— И тоже имеет начало, середину и конец.
— Имеет! И самое из них настоящее — это середина. Ох, ну прямо замкнутый круг!
— Вот видишь, ты никак не можешь мне точно указать, где же настоящее. Какую бы малую частичку времени ты мне ни указал, она всегда будет иметь начало, середину и конец.
— Что же это получается, если настоящее время нельзя обозначить и трудно найти, значит, его вовсе нет! А если нет настоящего, то нет и меня. Кто же тогда сегодня съел мой завтрак? — удивленно вопрошал заяц Рук.
— Если есть у времени начало, середина и конец, то, скорее всего, само время находится в середине! А если середина — это время, то у нее обязательно есть свое начало, середина и конец, — подытожил слоненок Ланченкар.
Муки совести
Однажды четверо друзей, живших в далеком Индостане, — слоненок Ланченкар, заяц Рук, куропатка Гонмо и мартышка Чеу — резвились на поляне под деревом баньян. Стоял прекрасный солнечный день, и друзья радовались солнцу и встрече друг с другом.
И тут они услышали очень печальный вздох из-за кустов. Друзья побежали туда и, раздвинув кусты, увидели собаку. Это была самка тибетского мастифа, огромная и мохнатая, похожая на маленького яка без рогов. Она лежала, грустно вздыхала и при каждом вздохе сильно кусала себя за лапы.
— Что случилось и что ты делаешь? — спросили хором друзья.
— Она ужасна, она хоть и беззубая, но загрызла до смерти моего друга бульдога и теперь готовится и со мной это сделать! — продолжала стонать собака.
— Кто это — беззубый, а может загрызть до смерти? — спросил испуганный заяц.
— Не кто, а что! — проскулила собака.
Друзья удивились, так как они не знали такую неодушевленную вещь, не имеющую зубов и способную загрызть до смерти.
— Да это совесть! Это она меня грызет и днем и ночью!
— А-а-а, теперь понятно, — ответила куропатка, — а почему она тебя грызет?
— Я совершила непоправимую ошибку и теперь кусаю себе локти, — сказав так, она укусила себя — как оказалось, за локоть[15]!
— Что же такого страшного и непоправимого можно совершить? — спросила любопытная мартышка.
— Мой хозяин бросился в воду спасать тонущего человека! Но он забыл, что сам не умеет плавать, и утонул вместе с ним! Мы с бульдогом не смогли им помочь, потому что были в далеком путешествии, стерегли товары нашего хозяина по пути в Тибет! Вернувшись, мой друг умер от угрызений совести. Она его загрызла!
Слоненку пришлось успокаивать ее:
— Не плачь! Не мучай себя! Тут дело в том, что не нужно препятствовать своей внутренней способности учиться, полагая, будто все то, чего мы не видим, не существует и не может существовать. Твой хозяин поступил, как поступила бы ты, — ты от природы умеешь плавать и не раздумывая помогла бы тонущему! Но человеку в отличие от собаки надо учиться плаванию — вот о чем забыл твой хозяин!
Он поступил так, как ему подсказывал минутный порыв.
Если твой хозяин не умел плавать, ему, как человеку, который владеет орудиями, надо было протянуть тонущему палку, веревку или кинуть бревно, за которое тот мог бы уцепиться! А потом, раз уж он живет в местности, где текут реки, он мог бы научиться плавать!
Если ты думаешь, что тебе осталось только загрызть себя, если произошла ошибка, из-за которой погибли твои близкие, ты не права. Думать так — значит преграждать себе дорогу к дальнейшему познанию. Это все равно что отказаться от света: закрыть все окна и двери и сидеть в темноте. И никому от этого не станет лучше! А если еще какой-нибудь тонущий человек будет звать на помощь там, где могла бы быть ты, такая большая, умная и умеющая плавать? А ты уже не сможешь его спасти, если умрешь от мук совести!
Собака успокоилась и выпятила грудь, показывая, что теперь она точно решила, что счастье — в том, чтобы спасать утопающих. Друзья пошли прочь от собаки, и тут слоненок остановился и сказал:
— Друзья, вы поняли, чему должна научить нас встреча с этой несчастной собакой?
— Что надо срочно учиться плавать! — сказала мартышка Чеу.
— Нет, что совесть — самый страшный зверь! — сказал заяц Рук.
— И еще тому, что всякая помощь нуждается в уме! Ведь все могли бы остаться живы! — сказала куропатка Гонмо.
Послушал их слоненок и сказал:
— Вы все правы, а вот еще, что думаю я. Весь мир — это такая же река, в которой бултыхаются живые существа. Плавать по жизни они умеют плохо, а то и совсем не умеют. Как уследить за всеми? Как помочь каждому? Одного знания — как плавать, как бросать веревки и доски утопающим, даже знания, как строить мосты, здесь не хватит. Надо потратить всю жизнь, чтобы научиться спасать как можно больше живых существ от того, что их убивает: от невежества, злобы и алчности. Каждый день мы можем учиться этому и помогать ближним. Только тогда каждый день нашей жизни будет иметь смысл.