А во времена теперь уже совсем далекие народ наш любил слушать напевы Бояна вещего, старика седого, с окладистой белой бородой, зоркими глазами и добродушным лицом. Восседал он на широкой дубовой лавке, возложив на колени гусли расписные. А как петь начинал, то голос его летел над всей Русью-матушкой. Из-под перстов, иссохших от времени прожитого, словно чистый родник, вырывался на волю бурным потоком певучий напев. Мелкая паутина морщин разглаживалась на лице, а глаза загорались огнем молодецким… И поднималась могучая песня о доблести русичей до самых кучевых облаков, медленно плывущих в ситцевом лазурном небе. Живой причудливый голос воскрешал забытые образы из стародавних веков. И только две слезинки, застывшие на ресницах, выдавали боль за судьбу русского народа.
Н. Рерих «Заморские гости», 1901.
Алатырь-камень – начало земли русской
Очень-очень давно, никто уже не знает, когда это точно было, жила
V на краю утеса серого Мировая уточка. И вот однажды со дна Мирового океана подняла она камень горючий. Был он совсем маленький, и хотела уточка укрыть его в своем клювике.
Но увидел это с высоты облаков белых и синих хлябей небесных владыка Вселенной Сварог – небесный кузнец. Велел он уточке выплюнуть камень на землю, чтобы согреть ее. Ведь тогда земля еще холодной была и серой.
Не посмела уточка ослушаться, поплыла к земле. А Сварог в это время слово свое сильное сказал. И когда уточка выплюнула камень, по небесному велению огромной белой горой упал он на землю.
Побежали из-под белого горючего камня реки бурные, но чистые. На берегах рек от чистоты той зацвели цветы дивные, звенящие. От звона того в глубине земли корни деревьев проснулись и потянулись вверх, к солнечному теплу. Выросли деревья те зелеными и пышными. Стали их ветки верхние от тепла кольцами сворачиваться, гнездами складываться. И прилетели в эти гнезда птицы, поющие о любви, счастье и радости. Под песни те родились звери, мудрые и добрые. Проложили они среди деревьев тропинки извилистые. И скоро по тем тропинкам люди первые пошли: высокие, стройные, с глазами красивыми, волосами русыми.
Окруженные добром и светом, стали люди на полянах между деревьями свои дома строить, семьями жить-поживать да добро наживать, а землю, сильно так полюбившуюся, называли матушкой, матушкой-кормилицей.
Каждое утро русые люди у реки водой умывались, что от бел-горюч камня текла. Каждый вечер, надев белые одежды, шли к камню, поклонялись ему за то, что жизнь создал на земле. Камень же, когда русичи подходили к нему, загорался и маленькие искорки свои на землю ронял. Люди радовались, каждую искорку-камень поднимали и в узелке на грудь вешали – знали, что это дар божественный. Алатырь-камень – так называли они его промеж себя. Землю, от Алатырь-камня ожившую, стали Русью называть, а сами себя – русичами, русскими.
С тех пор заведено было: нужно у богов защиты-милости просить – шли к Алатырь-камню. Богатырь русский какой в дальний путь собирается – у Алатырь-камня совета спрашивает, какую дорогу выбрать. Если хвори случались – к Алатырь-камню за живой водой шли…
Но прошло много времени – и не сосчитать уже. И те русские люди, которые первыми по тропкам прошли, уже давно земной свой век, небесами отмеренный, прожили и теперь в другом мире живут. А почти все русские люди, которые ныне живут, забыли дорогу к священному камню. Где он – теперь, наверное, никто не знает.
Может, это даже и к лучшему. Силу божью в себе камень сохраняет. И настанет время, когда людям снова его сила понадобится, – вот тогда и засверкает он по-новому, новые тропы мудрости откроются.
Мудрый дом – и счастье в нём
Мудрость и честь в избе русской есть
«Красны боярские палаты, а у мужиков избы на боку», — говаривали наши деды.
И то правда – славяне избы строили прежде всего для жития-бытия, а потом уже и для красоты. Поэтому и место для избы выбирали строго и аккуратно: для семьи строили, для детей и внуков, на года долгие, а то и веки вечные.
Что такое изба?
Изба – это русский деревянный дом, предназначенный для жилья. Слово «изба» в древнерусском языке звучало как «истьба» – теплое помещение для жилья. В этом смысле оно родственно слову «топить» («истопить»).
Прежде чем избу складывать, присматривали берег высокий у озера глубокого или реки чистой: и красота, и улов в окна избы плещется. Рядом и баньку легко можно сложить, и лодочку смастерить – конек-то водный завсегда в хозяйстве нужен. Смотрели, чтобы холм по северной стороне был – дому от холодных буйных ветров защита. А южную сторону к солнцу ясному обращали, чтобы тепло и свет текли в дом с раннего утра и до самого заката.