Далее Стецько жаловался: «08.07.1941 года около девяти часов вечера рядом с улицей Войциха, 9 (ныне улица Довбуша – В.М.), на меня был произведено покушение, на авто, в котором ехал, неизвестным лицом, причем был ранен шофёр. Как подтвердило предварительное немецкое расследование, в связи с появлением польских антинемецких и антиукраинских листовок, покушение, вероятнее всего, исходило из польских кругов, за что определённые немецкие штелле (службы – В.М.) обещали соответствующие репрессивные меры в отношении поляков…»
Во второй и третьей частях «жизнеописания» Стецько достаточно определенно и откровенно раскрывает своё мировоззрение и политические намерения. Там он, в частности, отмечает: «Идеологию и программу Организации (т. е. ОУН-бандеровцев – В. М.) создал я. Они в целом враждебны марксизму, демократии и всякого рода классократичным идеологиям и программам. В политической плоскости стою на положении монопартийного и авторитарного устройства Украины; в социальной плоскости – национального солидаризма, что стоит близко к национал-социалистической (то есть нацистской – В.М.) программе, но зиждется на особенностях украинской земли… …Москва и жидовство – это самые большие враги Украины и носители разлагающих большевистских интернациональных идей… …Настаиваю на положении по уничтожению евреев, и целесообразности переноса на Украину немецких методов экстерминации (уничтожения – В.М.) еврейства… (и здесь же дописано рукою Стецько: „исключить ассимиляцию и т.д.“ – В.М.); …Я считаю, что в настоящей мировой войне решается судьба Украины на долгие времена, и понимаю, что только через победу Германии появляется возможность восстановления Суверенного и Объединённого Украинского государства… …Историческая судьба и геополитическая действительность определили путь Украины… (Здесь же дописано: „и Германии“. – В.М.) …Та же хозяйственная структура Украины диктует ей сотрудничество с Германией. Понимая то, что мы побеждаем или терпим поражение вместе с Германией, которая сейчас исходит кровью, как и украинский народ, на широких степях Украины за общее дело, мы стоим на положении полной хозяйственной поддержки, какая только будет необходима для Германии, всеми возможными мерами со стороны Украины, потому что здесь речь идет об общих успехах или неудачах. Тем более, что те огромные жертвы, которые несёт немецкая армия в борьбе с Москвой, как мы понимаем, должны получить рекомпензату (возврат, компенсацию – В.М.) для немецкого народа. Суверенное Объединённое Украинское государство эту рекомпензату даст, она обязана её дать…»
…Здесь Стецько и ставит, как он выражается, «штанд-пункт» в своем «жизнеописании».
Каким был «Акт 30 июня 1941 года»?
«Однако, картина улыбающихся украинок, в национальных костюмах встречающих немцев традиционным хлебом и солью, является чрезвычайно преувеличенной. Этот стереотип довольно эффективно продвигался во время „холодной войны“ в качестве доказательства того, что американская „психологическая война“ против советского населения принесет колоссальные дивиденды». Krawchenko, Bohdan. Soviet Ukraine under Nazi Occupation, 1941—45. – In: Ukraine during World War II. History and its Aftermath. A symposium. Edmonton: Canadian Institute of Ukrainian Studies, 1986, p. 16—17
Вопрос этот сложен не по своей сути, а потому, что на него существовало и существует до сих пор множество противоречивых, а, зачастую, и полярно противоположных, ответов. Здесь мною не ставится задача выразить свою точку зрения, свою позицию в трактовке события или явление в собственном мировоззренческом видении. Ставится, прежде всего, задача ответить документально, как говорят, первоисточниками, или свидетельствами непосредственных участников, современников событий и явлений, создателей происходивших тогда процессов. Во-вторых, необходимо пригласить ответить на этот вопрос многих авторов – историков, политологов, литераторов, аналогично или противоречиво трактующих взгляды и действия инициаторов этих событий, процессов и явлений. Читатели же, я думаю, на основе предыдущих материалов уже составили свое мнение об этом документе – «Акте 30 июня 1941 года».
Однако, обратимся ещё к довольно своеобразной характеристике и оценке «Акта 30 июня», представленной Иваном Кедриным (Рудницким) в его статье «Почему я вспомнил об «Акте 30 июня «», напечатанной в зарубежной газете «Новый путь» в декабре 1982 года.