Последующую ямную культуру производят, как от хвалынской, так и от среднестоговской культур – что не корректно, по причине никуда не девшихся различий уже внутри ямной. Для обоснования достаточно рассмотреть две культуры, объединенные в одной ямной, западную – буджакскую и восточную – новотитаровскую. Новотитаровцы – скотоводы\коневоды, выделялись, в том числе: более высоким уровнем металлообработки; циновки, которыми покрывали пол и деревянное перекрытие могил (изнутри), в большом числе случаев, расписывали охрой, чёрной и белой краской – наследие самарцев; над или у могилы (сверху) помещали деревянную (целую или в разобранном виде) повозку со сплошными колёсами и решетчатым кузовом. Буджакцы – земледельцы и скотоводы, их погребальные курганы (в среднем) меньших размеров, погребенные ориентированы на запад (у новотитаровцев на восток), полное отсутствие погребальных повозок, керамика совершенно отлична от новотитаровской. Новотитаровцы занимали бОльшую часть бывших хвалынских земель, (примерно) к северу от реки Кубань, южнее они в некоторых местах сосуществовали с носителями новосвободненской и майкопской культурами (вторая половина IV – начало III тыс. днэ), обитавшими вплоть до Кавказского хребта, с которыми у них практически не было культурных различий, в укладе же, если и имели место, то в несопоставимо меньшей степени, нежели с втиснутыми в одну с ними (новотитаровцами) ямную общность, буджакцами. Новосвободненцы-майкопцы (теперь их не разделяют) заканчивали свой жизненный путь под курганами в скорченном положении, под охрой, в каменных ящиках или стенки могил обустраивались каменной или деревянной обкладкой\обшивкой, некоторые, что показательно, расписывались красно-чёрными изображениями по белому фону (наследие самарцев). Как уверяют, свободненско-майкопской культуре предшествовали, накольчатой жемчужной керамики и лейлатепинская культуры. Но в культуре накольчатой жемчужной керамики (4500 – 3000 лет днэ) погребения производились под полом жилищ, в специфическом, отличном от всех привлеченных здесь, скорченном положении, без охры, а лейлатепинская культура (4350 – 4000 лет днэ) исчезла за полтыщи лет до майкопской и имела место за Кавказским хребтом, информацию о её погребальной традиции не афишируют, уж точно не по причине её сходства с майкопской. Продолжателями культуры новосвободненцев-майкопцев полагают северокавказскую и дольменную культуры. Но северокавказская культура, с погребениями на дне шахты, в вытянутом положении, с сосудом с пищей в ногах (более ничего), и дольменная культура, могилы носителей которой устраивалась, как полагают (!), в дольменах, а также в гротах и простых грунтовых могилах (более ничего неизвестно), никоим образом не могут быть продолжателями майкопской. В тоже время, хвалынская культура, преемница которой ямная-новотитаровская, была распространена, в том числе, на Северный Кавказ – один из исследованных могильников хвалынцев под городом Нальчик – где (на Северном Кавказе) вслед за ними имели место майкопцы. Ямная культура была неоднородна не только в культурном отношении (см. выше), но и по крови. Западная часть ямной культуры, являвшаяся продолжением среднестоговской, состояла в основном из носителей Y-гаплогруппы R1b, которые (в основном же) со временем направились на запад. В поддержку можно привлечь: “Западный ареал Ямной культуры, между реками Дон и Днестр и затем Дунаем, был ареалом проживания в основном R1b, а носителей R1a было там не больше 5 – 10 %”, остальная часть ареала Ямной культуры “была населена R1a и также уже с меньшинством носителей R1b” (Гаплогруппа R1b, Википедия). Остаётся добавить, чем дальше географически от среднестоговцев, тем больше хвалынцев были носителями Y-гаплогрупп R1а и Q1а. У майкопцев не обнаружены носители R1b – в том числе поэтому, как заявляют, они не ямники, но при этом у них обнаружены обладатели R1а и Q1а, составляющих основу восточных (от хвалынцев) ямников. В захоронениях хвалынцев и ямников (не западных) отмечены “черепа и кости коров, реконструируемые как шкуры, положенные в могилу целиком с ногами и головой”: помимо того, что ретранслирующие не в теме (не коров, а быков), этому полностью соответствует контур могилы (повторяющий шкуру быка) главного захороненного в Майкопском кургане. Следы майкопского влияния отмечены во много более поздних, произошедших от новотитаровцев (которые только часть ямников), распространившихся не на запа культурах (катакомбная, полтавкинская). Таким образом свободненско-майкопская и новотитаровская культуры, это две части ямной-хвалынской (отличной от ямной-среднестоговской).