Табити у лувийцев – Ати Купапа, у хетто-хурритов – Хебат (см. ранее), обе богини-матери и супруги громовержца Тархуна/Тархунта или/и Тесуба, который/которые, как выше показано, ипостась/ипостаси Даха/Саха. Супругой единственного древнеегипетского громовержца (да и то в прошлом) Мина была богиня Иабет (Хебат/Табити). Имена, аТи КуПапа и ХеБаТ – это версии ТаБиТи, что можно подтвердить. Богиня Ати Купапа, по-другому Кубаба/Кувава или КиБеба/КиВева, она же, позже Кибела или Цибела, последняя супруга Сатурна: Хеба-та – Кибе-ла – Цибе-ла – Таби-ти, СаТурн – Сах-Тархан). Служителям культа Кибелы полагалось быть скопцами – это соответствует институту скифских женоподобных служителей богини – энареев (не нара, нара – мужчина и народ/нара-та, санс.). Кибелу отождествляли с матерью богов Реей, ипостась/дочь которой Гестия – то есть ранее у Реи были, в том числе, функции Гестии, соотнесённой с Табити. Рею (у Страбона), помимо Кибела и Кибеба, называли Сипиленой или/и Аспореной – последнее не прозвище, как полагают, от названия горы Сипил (Сапара), а имя Сапара-она, которое соответсвует имени супруги палайского Сапар(в)ы – Катахсипури (Кат(ах)Сапара, см. ранее ХатХор). Эта связь Табити с Сапарой подтверждает, что последний и Тархан соверсии (одной) ипостаси Саха и проясняет название горы Уастырджи, Тбау – Табити (Аспорена – гора Сипил).
Сипил – гора во Фригии (Тархан – Тригия – Фригия, см. ранее), где Кибелу называли Аммас, она же Ма в Каппадокии, последнее (имя) является изначальным обозначением/именем богини-матери (из звукоподражания, см. ранее) – то есть Аммас, как представляется из выше выявленного – Ма-маса (см. Дах-маса-та/Тагимасад и др.). Связующее имён Ма и Ати Купапы (Табити) – имя палайской версии – Камамы (Камама – Купапа). Сыном богини Ма (МАтери богов) в тех краях почитали Сабазия (Аспорена/Сипил – Сабазий – Ма). Страбон предполагал принесение в Каппадокию культа богини Ма из Скифии (есть версия, что киммерийцами), где почиталась богиня Маспала. Выше показанное (божеские связи и имена КатахСипури, Сипила/Аспорена, Ма-маса) настаивает на том, что подноготная скифской богини Маспалы – Ма-Сапара, в то время как Табити – Кибела – Цибела – Сапара (см. выше). Можно добавить: Маспала – Ма-Сапа-ар – Сапа/Сафа – божество очага, как и Гестия – Табити (см. выше); Ам-мас/Мас-па(ла) – амба – мать (санс.). Бог Всего – он и она (ар и ма – солнце и луна): как у касситов Сах стал богом солнца, так Маспалу могли унизить до богини луны (Мас-пала, мас – месяц, пала – пастух/царь, санс.). Имя супруги всемогущего бога Мардука/Меродаха – Царпанит/Сарпа-анта: Сарпа – Сапара, Ма-Сапара – Мас-пала – Мар-дах (массан – мархас, пала – защитник, санс., что тоже дах, авес.) или Маспала (маса-пала – пала-маса/па-ар-маса – бах-хор-маса, см. выше) – Фагимасад/Бах-маса, Хальмасуит/Хор-маса или Тагимасад, он же Мардук (см. выше) – то есть Маспала спутница (супруга и/или женская форма) Тагимасада и (соответственно) ипостась Табити, изначально женской формы Бога/Даха, затем богоматери, супруги Тархана/Геракла, матери Гойтосира и Артимпасы.
Папай
В санскрите, в значении защищать (главной, по мнению людей, функции Бога) слово па (от бах\бог, Бхага), от которого Пан (бах-он – па-он – пан, см. пахан – отец, др. рус.), далее (от па) пасьяти (пас\опасъ, тох.\др. рус.) – Пушан. К тому, что бог-он/пахан – папа, что тоже папаз, который на таппаз (небо, лув.), остаётся добавить ещё одну словоформу па (защищать), папау – Папай. Геродот соответствовал Папая древнегреческому верховному богу-громовержцу Зевсу, функциональным тождеством которого был древнеримский (чит. этрусский) Юпитер, имя которого также ещё одна словоформа па – пати (Ю-пати-ар). Не упрощённое/изначальное имя бога – Юппитер – папау-тра (тра – защитник, тар(а) – спаситель, санс.) – при том, что имя скифского бога Папая ближе к первоисточнику и без дополнения/уточнения (тра), оно и он древнее, подтверждение тому название титула Папа Римский. По разным версиям Юпитер происходил от Эфира, Неба (Таппаз – бог неба, лув., небо – обратно Пан) и Сатурна. Пушан (версия Пана) заведовал путями истины: хатто-хеттская богиня Папайя на берегу моря Сальпа (Черного моря) пряла нити жизни (прясть/пряжа – поприще ~ судьба/путь истины). Аналог пряхи (па-ар-ха) Папайи – Парка (па-ар-ка), она же Мойра (изначально она одна) происходила от Хаоса, как и Эфир\Эпир (па-ар), она олицетворяла высший закон Природы (па-ар-рта, рта – закон и порядок, санс., что тоже ряд, др. рус.) и была выше богов. Также от Хаоса производили Эреба (ар-па) – он подземное царство мрака – может статься поэтому и исходя из имени пряхи (мара\моръ – смерть, санс.\др. рус.), в предыдущих изысканиях Папайя ошибочно была помещена в подземье. К слову, при том, что пряхи пряли нить судьбы: тиуна (бог, хет.) – тана – нить (санс., нить – обратно тана) – нияти (судьба/рок, санс.) – анта (предел/конец, санс.) – натха/нечер (боги, др. егип.); товаркой и коллегой-пряхой Папайи была Истустая/Аста-аста, аСТа – суд, судьба, суть, тщета, участь, час (всему своё время).