Если слов-значений, связанных с Перуа/Перуном (пор/па-ар), великое множество (см. выше и ранее), то явно связанных с Папаем много меньше: пабуны\бабуны – чары, колдоство и ворожба, бааникъ – ворожея (скорее от пан), паперть – сени, которые от слова сень – защита и обитель, попинъ\поп – священник, бабичь – прозвище князей. Не большее присутствие Папая и в топонимах. Связанность Папая с Перуа демонстрирует название алтайской горы Бабырган (Папай-Перуа-хан), богопричастность которого/которой подтверждают сопутствующие топонимы: горы, Сарлык (Сирг(ис) он же Гиргис – Тархан), Кольджи-хан (Хортс-хан), её часть перевал Ябаган (ба-ган/па-хан – бог-он), Крестовая (Хорст), Синюха (асан – камень/гора и небо, авес.) и Аюла (алая/ирий) – все они составляют Семинский хребет (Сома-он); реки, помимо одноименных этим горам, Катунь, Балшахты (Пар-Сах-та), Табатай (Табити), Емурла (Меру), Бертка (Перуа-дах), Апшуяхта (Пас-худо), Туюк (дах). Гора Папай (Краснодарский край) в составе хребта о семи вершинах, при нём реки: Папай, Пшада (Пуш-та/Пушан, тут же гора Пшада), Хабль (Коб-ар), Дегуаб (Дах-ба), Убин (Пан, рядом Кубань – ку-Пан/Коб-он), Ахтырь (Худо-ар), Зыбза (Сабазий) берёт начало с горы Крестатая (см. Крестовая на Алтае). перунъ – пержнъ
Велес/Волос
Хеттский бог дождя Зиппаланта (ранее громовержец и соверсия Папая) становится богом плодородия Вашеззили, он же у лувийцев Варвалия, имя которого одно из названий Трои – Вилуса, и палайский Улилиянт(икес)/Улилиассису. В поддержку, при том, что Сапара и Тархун (взаимо) отождествляются, Троя – Тархуиса (Тархун) – Вилуса (Варвалия), Сапара – Зиппаланта – Вашеззили. В тоже время, в хетто-хурритской мифологии имел место Улликумми или/и Иллуянка, изображённый в противостоянии с Тархуном/Тесубом в виде убийцы-змея (см. выше символ плодородия), и бог подземелья и загробного мира Лельвани [Улли-кумми – Лель-вани, улл – поразить (хур.), что тоже вал (гибель, лув.) и валить (валка – война, др. рус.), уиллу – загробный мир (хет.), что тоже Иалу (др. егип.) и ирий (др. рус.)]. Кстати, Поля Иалу толкуют буквально, как “поля камыша”: камыш – хаома-ас, обратно сома-ка. Показанное позволяет выявить связь и подноготную: Велес – Васезили (см. солнце – сонце) – василиск – змей (др. рус.), он же, кстати, аспид (Сапа-та). Все помянутые боги и божества были перенесены этрусками в новые места обитания, где по наследству перешли в древнеримский пантеон. Брат Юпитера, Плутон – бог подземного/загробного мира и подземных богатств, ему жертвовали крупный рогатый скот. Облегченная версия Плутона, древнегреческий бог богатства Плуто(с) был непосредственно связан с плодородием, его имя производят от микенского по-ро-у-те-о (чит. па-ар-дах). Более приближенная к ариям-скифам (скотоводам) версия – изначально бог, затем богиня/бог скотоводства Палес (Плуто растениевод), имя которго, помимо показанного выше, не даёт ошибиться (паллос – фаллос, Палес – Велес, см. выше). Таким образом, древнерусский бог Велес/Волос – ипостась или соипостась Папая, бог плодородия и богатства, измеряемого колличеством скота (скотий бог Волос – вол – бык/скот), которое, если его вельми много, оно лихо (много и зло, др. рус.), потому место ему в подземелье/загробном мире (вельзовулъ – злой дух, велиаръ – дьявол, др. рус.), где обитает василиск, и он присутствовал у племён скифского круга (скот – скит/скиф, см. ранее). Стоит добавить, Плутон, помимо того, что имел другое имя Дит (Дах – Дый/Дий – Дий-та/Дит), изображался с двузубцем в руках: двузубцем на Руси называли череду (растение), чреда – богатство (др. рус.), там же (на Руси) считали, что плут – тот, кого бес попутал (бес – бос/бык, путать – плести/плету – плут – Плуто). У скифов Велес мог иметь и другое имя, Коб или подобное (обратно бог, см. Коб-он – Кубань и др. см. ниже): гибель/гыбети, габати и хапати – производные силы (все коб), в тоже время, гыбети – гынути, погибать – сгинуть (коб – ган/хан); капище, кобь/кобение – волхование, волшебство, гадание (др. рус.), волшебник – волос-па-он – Велес – ворожея/верегиня (берегиня, др. рус.) – волхв (к слову, гадать/гад-та – худо/бог, см. выше). В поддержку, индуистский (пришедший с севера, чит. индоарийский) бог богатства Кубера (Коб-ар), бывший бог плодородия, изначально связанный с подземным миром, кстати, он одноглазый – “Лихо одноглазое”, а Плуто и вовсе был то ослеплённым/слепым, то вновь прозревшим (см. Вий).