Таким образом, Артимпаса – воинственная ипостась всеобъемлющей Табити, затем дочь богоматери Табити и громовержца Тархана, богиня войны и смерти, плотской любви и более чем второстепенно рождения, она пара (супруг/двойник) с Хорс(т)ом.
Гойтосир
Геродот утверждал, что скифы почитали древнегреческого бога Аполлона, которого называли на скифском языке Гойтосиром. Аполлон – бог света, врачевания, изначально пастух (позже Мусагет – “предводитель муз” – муз-пастух, см. маскут – скиф), стрелок (изображался с луком и стрелами) и защитник/стражник (в виде каменного полуфабриката статуи устанавливался перед входными дверями). Аполлон соверсия этрусских богов, Аплу – защитника/покровителя стад, напускавшего болезни за проступки и излечивавшего от них (в том числе омовением/купанием), и Усила – солнечного блага, связанного с движением и цикличностью светила, защитника от напастей. Аплу и Усил вместе, это практически Гойтосир: гойто/гаити – защищать/ограждать (др. рус.), что тоже пала (санс.), Усил/сир – сулица – короткое копьё (чит. стрела), заря – свет солнца (др. рус.), сару – стрела, усра – луч (санс.), Гойто-сир – Аплу-Усила. Эти этрусские боги прибыли из мест, где они были, лувийским Апалуной/Апалиунасом – богом-стражем ворот, ставшим богом-защитником Вилусы/Трои, и хеттским богом (предположительно) скота и растительности Телепину – осветлённой/солнечной версией бога-пастуха Хапанта(ли) или/и Хупасии [Хапанта – гопана – пастух, санс., (Х)упасия – опасъ – защищать, др. рус.]. Функции и наклонности предшественников Аполлона – свет и цикличность солнца (умирание и воскрешение природы, времена года), наказание напастями/болезнями и защита от них – врачевание, соответствуют способностям древнерусского Купалы, праздник которого в день летнего солнцестояния сопровождался сбором лекарственных трав, очистительным (от порчи, болезней) огнём/костром, купанием, порицанием провинившихся, сжиганием конского или коровьего черепа, что предворял (справлялся накануне) Скакунов вечер, а имена поддерживают их прямое родство и изначальное единство (Хапантали, Аплу – Купала, гопала – пастух, санс.). Одно из прозвищь Аполлона, Иатромант – Врачегадатель (врач-гадатель – иатро-мант, гиатрос – врач/лекарь, греч.) – то есть Аполлон Врач – Гиатрос – Гойтосир. Кстати, врач – врата, варутар – защитник/охранник (санс.), что тоже вратарь – Апалюнас. Соответствие Купала – Аполлон, без раскрытия предшественников второго, предположил ранее Ю. Д. Петухов. Добавив к способностям/наклонностям Купалы функции защитника/убийцы, можно с высокой вероятностью определить кто был Гойтосир. Необхолимо обратить внимание на то, что с бога Телепину, как вполне обоснованно полагают, был “списан” древнегреческий мифологический герой Телефус (Телепус), который был сыном Геракла: отец Телепину – Тархун, отец скифов – Геракл, отец Гойтосира – Тархан, он же (в униженной форме) бог скифов Геракл (см. выше). К слову, прозвище Телепину – “бычок бога” (теля-пан), тогда Телефус/Телепас – буквально теля-пас (пастух телей/тельцов), а Телепину – пастух или чабан (тс-пан) – повелитель/управитель стада – табуна (та-пан). Имя Телепину, это прозвище Аполлона – Дельфиний (дельфин – тельпин) и эту связь можно раскрыть.
Стрелка – побег луковичных растений (стрелка лука) – стрела, выпущенная из лука, самое впечатляющее луковичное растение – тюльпан. Форма дельфина, это наконечник стрелы: нос/клюв – остриё, верхний, нижний и боковые плавники – четыре грани/лопасти наконечника, хвост – втулка для крепления наконечника к древку или оперение стрелы – то есть имеет место соответствие тюльпан – дельфин. У скифов изначально функцию денег выполняли наконечники стрел и слитки-полуфабрикаты наконечников, со временем в приморских районах монеты/наконечники были трансформированы в монеты-дельфины, переходные формы получили название “стрело-рыбы”. Аполлон – стреловержец – Дельфиний. Стрела – бана (санс.), телец/идол – бог, теля-бан – Телепину, он же Гойтосир – Ход-сир (ход – бог, сир – сулица/стрела, см. выше). Стрела, помимо бана, также бхала (санс.), если попроще пала – Аполлон и Купала, женская версия которого Кострома [Ко-стр(ела)-ма] – Гойтосир. Кроме того, пала и гопала имеют общие значения – пастух и царь (санс.) – сар: Купала – Гой(то)сар (гойто/гаити – гои-та, др. рус.). Первые четырёхгранные наконечники изготовляли (отливали) скифы. Северга – наконечник стрелы, сула (большая сулица/стрела) – копьё и рыба-судак (др. рус.) – то есть, при том, что от стрелы обозначения оСеТР и СТеРлядь, от северги – севрюга, а от ропа (стрела, санс.) слова рыба и карп, происхождение обозначения “рыбы”-дельфина такое же: та-ропа – та-рыба – та-рыба-он – дельфин (та-ропа/та-рыба – торпеда). Стоит согласиться с тем, что, например, слова-значения арбуи – волхв/жрец и саадак – набор лучника (стрелы, колчан) не от обозначений рыба и судак. Кстати, помимо того, что та-ропа-он – тюльпан, конь – тарпан (см. выше связь Купалы с конским черепом и Скакуновым вечером). Таким образом, скорее Аполлон – древнегреческое имя скифского бога Гойтосира, сына Табити и Геракла/Тархана, брата Артимпасы.