И ещё о Хоровом имени – титуле правителя: ранее было предложено производить название титула правителей Древнего Египта – фараон (якобы др. греч.) от бога Турана\Тархана, что весомо поддерживается древнеегипетским его (фараона) обозначением – пер-оа (Перуа – обратно Херуифи – (Х)еРуиПа) и популярностью у правителей имён, подобных Сенеферу (Сан-перу). Буквальный перевод обозначения фараона пер-оа – “великий дом” вторичен (Перуа\Перун – перуна-скала\гора – парна-дом, хет., пура – крепость, дом, санс.). А ещё (титул) фараон – связывает Тархана и Перуна (наряду со многим другим, см. ранее).
Ра
Бог Ра стал почитаться значительно позже Хора, чему можно найти объяснение, наряду с проистекающим из упомянутого выше принципа звукоподражания, что не бесспорно (“гр\хр” – Хор не исключает “рр” – Ар\Ра) и может быть им (далее следующим объяснением) поддержано. Индоарийское божество Мартанда, символизируемое птицей, после того, как другие боги (его братья) отсекли у него всё лишнее, стал солнечным божеством, изображавшимся солнцем с крыльями, а затем солнцем и богом солнца Сурьей. Чтобы догадаться, что было “всё лишнее”, отсеченное у Мартанды, достаточно вернуться к Хору, который также сначала птица\сокол, далее солнечный диск с крыльями и наконец солнце и бог солнца Ра: изначально Херуити\Хорст бог всего (Хор-Сет – солнце-луна-земля, см. выше), затем Хор (Ах-Ар – луна-солнце), он же, как представляется, вышепомянутый Хароерис (Хор-Ар), и далее Ра (солнце) – ровно о том же имя Мартанды (Ма-Ар-та-анта – луна-солнце-земля – анта). Ранее не было привлечено древнерусское (чит. скифское) слово аеръ, производное от Ар\Ра (солнце, бог солнца), но в отличии от явных производных же (напр. Ярило), со значением воздух – оно не обозначало смесь газов и даже пространство над землёй. Высь\высота (чит. небо) – покровля (др. рус.): в православной церковной традиции воздух (ударение на “у”) – покров, он символ небесной тверди, потрясание им (покровом – отрезом ткани – покрывалом) толкуют, как благодать (облако дать, облако – небо, др. рус.) Святого Духа, что становится более понятным из того, что покровъ – защита (др. рус., чит. бог) – то есть АеРъ, это небо – возДУХ – бог – АР\РА (дух\дах – бог, кроме того, как представляется, воз не приставка – ВЫСь, помимо того, что покровля (др. рус.) – вышний – бог, васу – бог (лув.) и благо (санс.), как в показанном ранее слове-значении вос-торг, торг\Тархан). Раскрытое значение слова аеръ показывает, что оно от Хора-неба (со всеми светилами), в отличии от таких слов-значенияй, как утРА (утро, обратно Арта), РАно (Аруна), РА(с)свет (ра-сва-та – сва-ра – свар-солнце, санс.), заря (Ас-Ар, ар – утром, ас – вечером, Сурья) и др (от солнца). В тоже время, хоро\коло, что тоже хвар – солнце (авес.) – Х(в)ор, как представляется, от “униженного” Хора (солнечного божества). Последнее поддерживают, параллельные хоро\коло и хвар, обозначения солнца, хоршед (ираноариев) и аурмаизд (хотано-саков), которые от Хора Всего – Хорста, Херуи(с)ти (хоршед), Хармахиса (аурмаизд) и Сармы (аурма-ас-та – са-арма – Сарма), которые, в свою очередь, демонстрируют изначальное арийское единство. Кроме того, соверсиями аурмаизд являются амара-садас – небо и гхарматсу – солнце (санс.). Кстати, (ранее не было отмечено) Сарма, как Хорст, мог управлять молнией – это ещё одно свидетельство (к показанным ранее) его изначального (большего) величия и даже единства с Тархуном – то есть Сарма – версия Хорста (Сарма – обратно Марс – Арес – Хорст, Хорст – хоршед – аурмаизд – Сарма). В этой связи можно привлечь слово-значение гром (Хор-арма) и заодно грохот (Хор-хот, ход – кхад-убивать санс.). К слову, бить на санскрите гхра (Хор – Гхора, он же Рудра), что тоже на древнерусском колотить (коло-та, коло – Хор), они соответствуют тарх (санс.) и торкать\трахать (др. рус., оба Тархан), и уж совсем к слову, БИТЬ – пати\бог, Пта(х), Абаду, Юпитер и др. Можно отыскать ещё достаточно свидетельств изначального сакрально-солнечного единства (например): Ра на восходе – Хепри\Хепера – обратное Арпа, Арпа – гора восходящего солнца ариев, как Эльбрус (Арпа-Арса) для майкопцев\ямников (см. СХ); символ Хепри скарабей (Сах-Арпа); индоарийский бог Кубера (~ Хепера) охранял мир (гору Меру) с северной стороны, со стороны где гора Белуха (обратно Арпа, Кубера\Хепера – Куб-Ра\Хеп-Ра, гуп – защищать, санс. – обратно бог, кстати, при Эльбрусе река Кубань – Куб-он). Эти, казалось бы, очень косвенные признаки можно дополнить подобными: Кубера – изображался округлым, жёлто-золотого цвета (солнце), он бог богатства – скарба – скарабей – Хепри, у него один глаз – Ра имел обыкновение оставаться без одного ока, – все вместе (признаки) склоняют к весьма вероятному соответствию. Ещё о глазе Ра: при том, что у Хора Всего один глаз солнце, другой луна, оком Ра, его покидавшим, была Сехмет (Сах-мач, мач – луна, авес., – ма-та).