вние греки отождествляли его с Аресом. Кроме того, на изначальное единство Хора и Сета указывает, отождествляемый с Сетом, совсем древний бог Аш, с головой сокола (Аш – Са – Сет, са\са – заходящее, “умирающее” солнце – Сет). Маахеса отождествляли, а Шезму (оба убийцы) соотносили с мирным богом растительности Нефертумом, изображаемым львом или львиноголовым, сыном богини-львицы Сехмет (матери Маахеса) – это повтор биографии бога плодородия Херишефа – трансформации Хора\Херуити (см. выше). Лев Нефертум – Он-Перт-ма (Анхур – он-Хор, см. выше) – Перт-Он – Поретун, последний славянский (чит. скифский) аналог (сельскохозяйственник) древнеегипетского бога, между ними связь через северного Пирву\Перуна, имя которого от издаваемого львом рёва (Пирва – Па-рев\лев, па-защищать, см. СХ). Соотнесение Сета с трубкозубом обусловлено тем, что последний постоянно роет\копает землю, как для устройства нор (подземных обиталищ, глубиной до 13 м), так и для разрушения муравейников и термитников (те и др. имеют подземную часть) в целях поеданиях их обитателей (убийца), и всё это он проделывает исключительно ночью (при луне). Зверь (символ) Сета – шакал (чит. падальщик) или волк, один из которых, кстати, (шакал) имеет обыкновение поселяться в норах трубкозуба, другой (так называемый земляной волк) зачастую следует за трубкозубом и поедает недоеденное. К ночному (подлунному) образу жизни трубкозуба можно добавить, издаваемые им мычащие звуки, связываемые древними с луной (корова – му\ма – мун\мах – луна, см. ранее). Относительно, связанного с луной, папируса короны Хоремхета, часть которого Сет (см. выше) – при том, что он трава, у него древовидный корень – его суть и под землёй (связь подземный мир – луна). И это не всё: другое название папируса – Сыть папирусная и он, помимо Сирии, произрастал на землях будущей Италии, куда свою версию этого названия принесли этруски\туски – Cyperus papyrus (лат.) – откуда, Сыть – Cyperus (Сет – Сапара). Что знаменательно – ипостасью Сета в загробном мире было божество Бебан\Бабу (па-пан), отсылающий к хетто-хурритской версии\аналогу Папайе (бывшему Папаю, см. ранее), от имени которого название бабуинов, отождествляемых с умершими правителями. Божество – обезьяна с головой собаки Аани – также называли священных бабуинов (см. Хануман). От Сета (его ипостась) бог войны, Упуаут – “открывающий пути” (У-ПУауТ – путь), как видится, изначально в мир иной, проводник умерших в Дуате – Сет (как Сайта\Санда) – бог войны и смерти. Кстати, как ранее показано, путь – изначально пати\бог (дорога – Тархан) – подобно пан\Понт (см. выше). Упуаут почитался в Асьюте (Сет\Сайта), изображался, в том числе, с белой шерстью (не по южному). Его товарка, богиня с собачьей головой Инпут, она женская форма шакалоголового Анубиса, связанного с Гермесом посредством двуличного бога Германубиса. Гермес, по одной из версий обитавший под землёй под именем Трофоний (от Тархана, см. ранее), был связан с Сармой и Симургом (также см. ранее). Сет стал однозначно отрицательным богом только после изгнания гигсосов из пределов древнеегипетских (см. ниже). Бог Тархан был всемогущ и проявлял себя, как в небе – громом и молнией (трах – Тархан), так и на\в горе – извержением вулкана (крат-ер – обратно Тархан), на земле – бурей (футриной, др. рус., паТрана, Туран – Тархан) и под ней – землетрясением (со-ДРОГанием – Тархан). Бога Маахеса, который “убийца виновных и защитник невинных” (защитник-убийца – Тархан, см. выше), подозревают в недревнеегипетском, нубийском происхождении: он грозотворитель (чит. громовержец) и эта его фунция была малозначима на землях пустынного Древнего Египта, кроме того, в Нубии\Судане имеют место вулканы, в том числе, Марра (Меру, обратно Арим), Арафеб (Арпа) и Баюда, и связанные с ними землетрясения – название (вулкана) Баюда от имени тамошнего бога-полульва Апедемака, в близкой связи с которым, как раз и подозревают Маахеса. Апедемак, помимо того, что бог власти и войны, бог плодородия, последнее – переходная ступень перемещения верховного божества (громовержца) с небес в подземный мир (аналогичные перемещения с небес под землю совершали Тархан – Аид, Папай – Папайя, см. ранее). Малоазийский бог подземья Абаду по имени и сущности ближе, нежели местный Апедемак, к вулкану Баюда, если не обратить внимания на олицетворение Апедемака – змей с головой льва (рыкающий дракон – вулкан). Кстати о буре (как одной из функций Тархана) – Маахеса отождествляли или (что вероятнее) он был братом Нефертума, который, как выше показано, от Перуа (бури). В связи с загробным миром и Сетом нельзя не обратить внимание на уже помянутого (не к ночи) бога Инпу\Анубиса. Начинал Анубис, как космический бог – Непис, бог неба (хет., небеса – Анубис – Ану-пас, Ану – небо\бог, шумер., пас – опасъ – пасьяти – защищать\защита, тох.\др. рус.\санс.). Анубис был первым судьёй мёртвых, его священные животные, шакал – поедатель падали (скалушь – нечистоты, др. рус) и собака [пьсъ, др. рус., Анубис – Ану-пёс; собака – сп – sp – “судья” (др. егип.) – сабхиа – судья (санс.), ещё одно значение сабхиа – живущий при дворе – довар – судья (тадж.), сансад (сановный суд) – суд и царский двор (санс.) – то есть суд во дворе, где дворняга]. Его другое имя или титул Хентиаменти – Глава Запада (хан – убийца, повелитель, санс, ханти – первый, лув., ман – луна, ма-анта – запад).