Усир
Хора, как символа и покровителя царя, сменил бог Усир\Осирис (Хорс\Арес – обратно Усир\Осирис), который ранее, в предыдущих изысканиях был признан соответствием богам, скифскому Гойтосиру, хеттскому Телепину, древнегреческому Аполлону и древнерусским (божествам) Купале и Костроме. Заявленное, здесь можно подтвердить через связи его сестры\жены Исиды. С Исидой отождествляли богиню Уретхекау, отождествляемую (в свою очередь) с Сехмет – богиней войны. Сехмет вместе с Нехбет и Уаджи (небесных ипостасей богини Ма – Хебат\Табити) защищала Ра, её отождествляли с Астартой. Богиню Уретхекау почитали воплощением божественной силы “египетских корон” – символов Нехбет и Уаджит и связывали с Мут (Ма) – то есть Уретхекау воинственная соипостась последних, и все вместе они ипостаси богини Ма – Хебат\Табити, имевшей воинственную дочь\ипостась Инару\Саушку или Артимпасу\Артемиду (см. ранее). Более чем подкрепляет заявляемое соответствие ещё одна львиноголовая богиня – воительница, которая объединялась с Нехбет и Мут в трёхголовое божество и носила имя Пахт (Хебат, см. Сарпа-Сапара, ладонь-длань). Ко всему, Пахт могла воздействовать на грозу, а древние греки прямо отождествили её с Артемидой. Таким образом, Уретхекау\Пахт, это соответсвие Артимпасы\Артемиды (Арта-Ма-паса – Артипаса – Арти-кау – Уретхекау, (х)кау – гави – корова, что вполне к месту, см. Хатхор), братом которой был Гойтосир\Купала\Аполлон – эквивалент Осириса, поскольку Исида отождествлялась с Уретхекау\Пахт. Древнеегипетская Рат-тауи – богиня солнца, жена вояки Монту или самого Ра, или его (Ра) дочь (полагают, “Рат – форма женского рода Ра”), женщина с хохолком стервятника и коровьими рогами (Рат – Арта). Надо полагать не случайно, как львиноголовая Сехмет и менее брутальная Рат-тауи, дочерью Ра была (выше привлекаемая) богиня Серкет\Селкет, также (в том числе) изображаемая с головой льва. Кроме того, что Селкет была связана через мир мёртвых с Исидой, она, подобно хеттской Инаре (соипостаси Артимпасы), отметилась противоборством со змеем\драконом и выбором в суженые смертного героя (Инара – Хупасию, Серкет – хора Менеса, кстати, за последним полагают Нармера – см. Инара). Так вот, её имя (совешенно случайно?) практически версия имени Гойтосира (Серкет – Сер-хат – Хат-сир – Гойтосир), а значение её имени полагают – “Та, кто даёт дышать”, в тоже время, (может статься только интереса ради) “несущие воздух” – артерии (см. Артипаса\Артемида). Суженый Инары, Хупасия, в другой версии мифа, был сыном Тархунта (Тархана), двойник которого Тешуб(а) имел, соответствующего Хупасии, отпрыска – Телепина: Гойтосир (он же Ойтосир), будучи сыном двойника Тархана – Хорста [Ойтосир(х) – обратно Хорст], имел продолжение-версию Кострому\Купалу, имя и наклонности последнего, вкупе с сообщением Геродота о соответствии Гойтосир-Аполлон, указали на Аполлона (который также Дельфиний – Телепин и го-пала – го-пас – Хупасия, см. ранее) – из чего, в том числе (см. далее), в предыдущих изысканиях оные были признаны соверсиями. Необходимо напомнить, что Инара имела мужскую форму, а её спутницу-половинку звали Хапантили (см. Телепину, пан). Если не отождествление, то соответсвие им Осириса, вернее признание их изначального единства было выведено из связанности имён [Усир – сар\царь, Гойто-сир – царь, (Х)Аполлон – Купала – го-пала – царь (санс.) и пр. см. ранее], родословных, подобий жизненных перипетий и (главное) присущего всем им следования природной цикличности (лето-зима, живой-мёртвый). К слову, очень популярное у хеттских царей имя Хатусили\Хетусер – Гойтосир.
Переориентирование с Хора на Осириса произошло в конце Древнего царства, в правление Тети III или\и Усеркара (~ 2347 – 2335 гг днэ), когда жречество Мемфиса (бога Птаха) стало доминировать над гелиопольскими служителями культа Ра. То есть Птах был поставлен выше Ра, который от Хора – то есть одно производное от звуковосприятия (интерпретации природного звука\шума) сменили другим (гр\хр – Хор – Ра, бах\дах – Птах). Тому свидетельство, в том числе: Тети принял титул Са-Ра (Усир – СаРа\царь); в его единственном сохранившемся указе говорится о пожертвовании\посвящении участка земли именно Осирису; с высокой вероятностью его другое имя как раз Усеркара (Усеркар – Усир-Хор). Утверждают, что титул Са-Ра означает “Сын солнечного бога Ра”, как полагают, первым (~три десятка лет ранее) этот титул принял правитель Джедкара Исеси, и писал его (титул) перед личным именем (Са-Ра Исеси, сас\саса – убивать\господин, санс.) – то есть он скорее царь, нежели фараон (как и последующие с этим титулом). Полагают имя Джедкара – “Прочен дух солнечного бога Ра” (т. е. кара – Ка Ра), вместе с тем у Манефона он Танхерес (Тан-Хорс, тин\тиуна – бог). Осирис изображался с короной из папируса – как у ипостаси Хора, Хоремахета (который полулев – Сет почти лев, см. выше), кроме того, как утверждают, имена Сета и Хора вместе обозначают “царь” – Аш + Хор (Са-Хор – Са-Ра). Осирису предшествовал, отождествляемый с ним, бог плодородия, покровитель мёртвых, сокол или сокологоловый Сокар (явно от Хора), его прозвище “Ра Сетау” – “из царства мёртвых” (признак Сета) – то есть Сокар, в том числе (см. ниже), Са-Хор (Са-Ра), а Усир\Осирис земледельческая (в первую очередь) ипостась Херуити (Хор-Сета), что можно поддержать. Осирис (подобно растительности) умирающий и воскрешающийся бог, обучивший людей земледелию – “сдвоенный” бог Нефертум (Хор+Сет, см. выше) был богом растительности и богом воскресения после смерти, его, как и Осириса, сопровождал цветок лотоса, который, в том числе, символизировал Сах, как “духовное тело – воплощение души” – древнеегипетское название, воплощавшего Усира, созвездия Орион – Сах. Усир\Осирис функционально был связан с божеством смерти Херти – это смертоубийственная часть Херуити. К слову, бог Херти – “живёт на сердце людей” (Херти – кард – серд-це, хет.\лув., см. кентум-сатем). Хор-Нехен был богом неба (которое) с солнцем и луной – Осирис, в том числе, бог луны, которая, в его случае – “солнце мёртвых” (солнце-луна), от чего его другое имя или прозвище Хенти-Аменти – “вождь западных” (ханти – первый, главный, лув., он же хан, Аменти – мен-та, мен – луна, та – место, земля, Аменти – запад). Родителями Осириса, как у Хора-Нехена, были Геб (земля) и Нут (небо), а сыном его был Хор поздний (не Хор-Нехен). После восшествия Осириса, Хора стали называть, в том числе – “Золотой Хор Осирис”. Выше Хор был сопоставлен с индоарийским Мартандой, переродившимся в Сурью (Са-Ар) – Хора сменил Усир\Осирис (Мартанда – Ма-Ра-та – луна-солнце-земля – Ар-Ма-та – Хоремахет – Хор Всего – Сурья – Усир). Мартанда в процессе трансформации в Сурью был подвержен отсечению “лишнего” – Осирис воскрес после расчленения (Сетом) и его детородный орган проглотил сом (как выше показано связанный с луной и Сетом) – супругой индоарийского бога луны Сомы была женская форма Сурьи. Помянутые выше “дети Хора” охраняли Усира\Осириса с четырёх сторон света: Сурья, как собирательный бог, стал зачинателем “института” локапал – хранителей (изначально четырёх) сторон света. Можно добавить красок: до воскрешения, Исида, обернувшись птицей Хат (самкой коршуна) покрыла собой мумию Осириса (Гойтосир – Хат-Усир, гойто\гаити – защищать, ограждать, др. рус, Хат – защитная оболочка души, читай защита\бог, см. выше); звезда Сириус (Усир) – это двойная звезда – ярчайшая, “живая” звезда в паре с белым карликом – погасшей, “мёртвой” звездой; по одной из версий мифа об убийстве Осириса, ему предложили примерить ящик\саркофаг, из которого тот не смог выбраться – такая же история, с поправкой на название (гроб), произошла со Святогором [сива-бог, сиват-свет, хет., свар-солнце, санс. – сва(Х)ор – Святогор, сиват-сият (лув.), С(в)ятогор – Сет-Хор], кстати, (к слову или к месту) другое имя Мартанды – Вивасват.