Девять луков – изображение-обозначение внешних врагов Древнего Египта – Тридевятое царство – древнерусское обозначение иной, чужой (чит. вражеской) земли\страны.
Ханы и паны не семиты
Нельзя не констатировать, предсказанное ранее, в первых изысканиях, что “творцы истории” продолжат наступление. В то время, когда проводились изыскания относительно гигсосов (СА), от них можно было познать, что гигсосы: «Изначально были представлены индоевропейцами, но… . Они переняли передовые военные технологии от индоевропейских народов.... Основу гигсосов составляли амореи, к которым также присоединились хурриты и хетты» – несколько замаскированная ложь, которая обнаруживает себя уже бессмыслием этого определения – что было осмысленно показано (СА). Теперь же (кто бы сомневался): «Современные исследователи предполагают, что этнически гигсосы представляли собой несколько групп, в основном семитских …” (!), мало того, приводят “убедительные” доводы в пользу предположения о потомственности гигсосам евреев. Необходимо добавить к показанному ранее [древнеегипетское обозначение гигсосов – Hqa xAswt – «цари-пастухи», го-пала – пастух и царь, го-корова, пала – царь, что тоже каси и ксатра (санс) – то есть пастух\царь – го-каси – гигс(ос), что тоже каска (кас-ка – ка-кас – гигс-ос), касситы (кас-та – та-кас – ка-кас – гигс-ос, ка и та – он лув., и санс.) и другие, в том числе хакасы, см. СА].
Как утверждают, версия названия гигсосов – heqa-khase – “правители чужих земель” – то есть хега-кхас – (х)г-каси или (х)ка-хасу (го – в том числе земля, ку-земля\страна (санс.), хасу\каси – правитель\царь, ХеГа-КХас подобно Хан – ГХана, КаГан). Гигсосы – гагасы\гигасы – великаны (др. рус., великие-ханы) – гиганты (гхан-та, гхана – убийца – от хан, санс., каган, скиф\др. рус., гиг-ас – гиг-ант, ант = ас): известные имена царей, гигсосов – Хиан, Апахнан, Хинджер (ханы) и гигантов – Алкионей (Ар-хан), Эхион, Эгеон, Иэний (также ханы). Ханами были касситы, первый известный из которых Гандаш (Хан-Таса). Хетты называли себя канесили (хан-ас) и имена предпочитали соответствующие (цари) – Питхана, Кантуцилли (Хан-Таса), Хантили. Скифы (скифский круг, см. ранее) – Гнур (Гон-ар, гон = хан, см. ранее + гиКСос – КолоКСай и братья, кстати, коло – околица\округ – земля\страна), Распараган (Ар-Сапара-хан). У кутов\кутиев (куты – скуда\скиты\скифы, см. ранее) много задолго до перечисленных правили Хабилкины (Хабур-хан, см. СА) и Ярлаганы. Гагас\великан – исполин (ас-пала-он, Сапара-он), он же сполъ (спалы\споры – скифы) и польник (пала) – соответствующие имена: гигантов – Паллант, Пелор, Полибот, Ипполит, кассита – Мардук-аПЛа-идин, кута – Хаблум (Ха-пала-ма), хетта – Суппилулиума (Сапа-пала-арим, Сапара-арим) и скифов – Пал, Плин и Палак (пал\пала – версия слова-значения па – защищать, покровительствовать, управлять, санс.). Имени гиганта Ипполита, в свою очередь, соответствуют, гигсоса Иоппи\Апопи, хетта Папахдилмы, кассита Забабы, скифа Бабая (па = папаю, санс.). Версия слов-значений па и хан – пан: гигсосы – Бнон (пан-он), Апа(х)нан (па-хан – пан); гиганты – Афон, Панопт, Колофон (Коло-пан), Офион; хет – Телепин. Ещё одна версия па – пас (па-ас): гигсос – Ибша, гиганты – Абес, Алпос, кут – Пузур-син (Пас-ар), хет\хан – Пиюсти (Пас-та), скиф – Скопас(ис). Великан\исполин – шудъ (др. рус., сатх – бить, убивать, санс.): гигант Стероп (Шудъ\Сатх-Арпа); хетты, Пиюсти (Па-сатх), и Цитанта (Сатх-анта). Другие соответствия (сходства): касситы (кас-сатх, кас-шудъ), Гандаш (Хан-Таса), Абиратташ (Пер-Таса), Бурна-Буриаши и Шуриаш Сар-ас) – гигсосы, Маибра (Ма-пар, ма – ям – править, подчинять, авес., оим – воин, др. рус., пер\пар\пор – бог Перуа, см. ранее), Салатис (Сар-Таса) и Аусера (Сар) – скифы, Партатуа (Пер-тад, тад – бить, санс., тутынь – гром др. рус.), Умабий (Маибра – Ма-па-ар, Умабий – Ма-па), Фарзой (Пар-ас), Теушпа (Таса-па – бог Тесуба), Тазий и Октамасад (Кут-ма-сатх, Кут-мас-дах, см. маскуты – скифы), Зорсин (Сар-сан) – куты, Ибранум (Ибра-он-ма – Ма-ибра-он) и Сарлагаб (Сар(ла)гопа, гопа – пастух\царь санс., + см. (Ла)Парна) – хетты, Перува и Лапарны – гиганты, Фурий (Перуа, Ма-Перуа – Маибра) и Мимант (Ма-мантх, мантх – убивать, санс., см. бог Монту, кстати, мантх – ма-ант – оим-ант, оим – воин, др. рус.). Отдельно можно отметить смежные имена: гигсос Ниматра – кут Нимта (Нимта+ар), кассит Атра и скиф Мадий (Ниматра – он-Мадий-Атра); гигсос Хамуди – кассит Агум, скиф (Ха)Мадий. Известен гигант Аск (Сах\сак), имя которого заодно с именами саков\скифов, Сагил, Скопас и Скилур: Сах – главный бог касситов (Сах – обратно кас-сат – касситы), этноним которых то же, что хасу – царь (хет.) и часть имён, того же кассита Типтакзи (Табити-хасу), хеттов Пухасума и Хуцция, кута Игешауш (Хасу-ас, +та – кассит, при том, что он кут) и гигсоса Нехси (неса-хасу, несу = хасу, см. выше, неса – несили\хетты) – это практически имя кута Инкешауша (И-нкес-ас, Нкес – Нехси), два последних привязывают сюда имена, не только вновь касситов – Нази (первая часть нескольких имён) и скифов – Инисмей (Неса-Ма), но и хоров (Нехси – несу-хасу, несу – правитель\царь – хор). Кстати, несу – правитель – хор, нужа – насилие, принуждение (др. рус.) – они связаны (обратно) со словом-значением асна\сан (благородный\знатный, авес.\др. рус., сан-та – знать, сена-воин, санс.), и все они от сон-це\ансу (др. рус.\санс.), ашан (небо, авес.), асани (молния, санс.), асан (небосвод, камень\гора, санс.). Имени гигсоса Шеши\Асиса соответствуют таковые, кута Игешауша (Го-шеши), кассита Ушши, хетта Саси и скифа Сусага – они от шаш\сас – бить, убивать и (производного) саса\шаша – повелитель, господин (что тоже сури, санс. и сар\царь – Аусера и пр. см. выше): в этом ряду версий (одного слова-имени) кут Игешауш более гигсос, нежели гигсос Шеши (сас\шаш и кси\кши – убивать, санс; Игешауш – го-шаш – го-кси – гигсос), что тоже, как видится, можно отметить относительно имени скифа Сусага (Сас-га – га-сас – га-кса) и ранее помянутого, в этой связи, мидийца (чит. скифа) Киаксара (гигс-ар). Кроме того, из той же династии кутиев\кутов, что Игешауш, известен мало правящий (кут) Игиги – их имена, вместе очень поддерживают заявленное (Игиги-повелитель – Игиги-саса – гигсос\гигас). В этом месте необходимо сделать знаменательное замечание: при том, что гигсос изначально го-кси (кси\кши – убивать, санс.) и только далее го-каси (каси\хасу – царь, санс.\хет.), гомар\киммериец – го-мар (мард – убивать, санс., моръ – смерть, др. рус.) – это названия племён одного народа – скифского круга (см. ранее). Таким образом, именам всех известных гигсосов (царей) показаны арийские\скифские соответствия и все они толкуются осмысленно из арийских языков, и никак из семитских (Иисус Навин – сас, см. выше и ниже). Царь гигантов Эвримедон или Эвримедонт – А(в)рма-ант (см. тур-тавр) – его имя толкуется на его языке осмысленно, чего не получается с именем Авраам. Было бы интересно ознакомиться с толкованием названия меча гигсосов – хопеш (см. выше). Мало того, врагами народа Авраама и Иисуса Навина были гиганты – рефаимы, обозначение которых от рабаум – правитель (хет.), как и имя царя кутов Лаэрабума, что тоже (в)рапъ – насилие\принуждение (др. рус.), алпаут – боярин (др. рус.) и раба – господин (авес.). На языке Иисуса Навина рефаим – “кто видел их, размякал (нирпа), как воск” (без коментариев) – что не мудрено, так как другое обозначение рефаимов – анакиты (они-куты). Другими их врагами были исполины – нефелимы (он-пала-ям или нипа-арим, ям – править, подчинять, авес., оим-воин, др. рус, нипа-господин, санс. – обратно пан), которые также анакимы (см. гигсос (он)Хумади, кассит (он)Агум), гиборимы (см. гигсос Маибра – ма-па-ар – (х)па-ар-ма – гиборим – гопа-арма – аримы\гомары) и эймимы (от эйматан-страх, см. гигсос (Х)умади-он). От рефаимов, исполин Голиаф (големый – большой, др. рус.), имя которого – пренебрежительное гиганта Колофона\Колопана (см. выше) – имя которого два в одном – Колоксай (скиф.) и Бнон (гигс.) – и он тоже враг евреев (семитов). Возвращаясь к предыдущим изысканиям, обозначения врагов – нефелимы (аримы) и гиборимы (аримы), а также имя царя гигантов Эвримедона поддерживают ранее заявленное, что название-понятие Армагедон произошло от какого-то общего обозначения врагов, которые, в сущности племена одного этноса [Э(в)римедон – Арим-дон (дон\господин, что тоже тиун, др. рус. – от день\тин – бог – адонаи); Э(в)риме(х)дон – Армагедон, (ме(х) – мах-луна, санс., арим – аримах, см. аримас-пы\скифы, кроме того, (х)дон – худо-он – хет-он, худо\худай – бог, см. выше) – АрМа-хатья-он (хатья – борьба, битва, санс.)].