Панамерика
Трудно поверить, что столь всепобеждающая идеология (идея – тео\бог) не прошествовала дальше (в эту сторону света). Современный сухопутный край (этой стороны света) – Чукотка (Сах-та) – та, что дальше Саха\Якутии. Чукчи (сак-та – скиты\скифы), их самоназвание оравэтлэт – “люди” (Руватия-люди, т.е. лэт – люди – лютичи – лиды\лидийцы – бог последних Ру(ва)тия, а предпоследних Хорт-с), в поддержку толкования, Берингов пролив они называют Эрвытгыр. Самоназвание соседей одул (обратное люд) – они юкагиры (кхоры ~ гигасы, ар=ас), другое их самоназвание алаи (арии) – говорят от него название (одной самых крупных в тех краях) реки Алазеи (см. Олешье, Аляска – Арса\Арес), её приток Россоха (Арса-Сах), крупнее её в тех местах Индигирка (Анта-хор) и Колыма (хАрма), с притоками, названия которых (также) сплошь арийские. Другие (некоторые) топонимы Чукотки под тем же впечатлением: Анадырь (Анта-ар), он же Кагыргын (Ка-Хорхан), Инчон (Анта-он), он же Инсигвик (он-Сах-вик, см. ниже Вух), Нешкан (Неса-хан, говорят, что от слова “голова”, несу – глава\хор), Канчалан (Хан-тьло-он, говорят от кончак –“ единственный”, ханти – первый, лув.), Рыткучи (Арта-кут), Сиреники/Сигынык (Сах-нака – не противоречит полагаемому “рога оленя” – панты – Сах, тогда Сиреники – Сах-арен-ка, арен-олень), Хатырка (Хат-ар, см. Ахтырка), Энурмино – “находящийся за холмами” (холм – хАрим – он-Арим-он), Омолон (Ма-Ар-он), Ванкарем (Ван-хАрим, см. Борисфен\Борас-ван, говорят рем от рэмкын – “народ” – аримы\ханы). Ориентируясь на подобие названию курыканы (см. выше), стоит обратить внимание на практически исчезнувший народ кереки или кэрэкит (куры-кан – кэрэ-кут, хан ~ кут, см. керкеты – скифы Северного Причерноморья), обитавший вплоть до Берингова пролива. У кереков одно из главных сакральных понятий называлось Кукки – сила, дух, душа – (всё) воплощённое в Вороне (Кукки – какола – ворон, санс.), у близкородственных каряков оно – Кутх (что тоже кут у якутов), как и у других эскимосских народов, в том числе в Северной Америке (ворон – птица\пта, см. Хут-ка-Пта – “Дом души Пта”, Хут-ка – Кутх). Эскимосы (сах-мос – мос-сах – моски), они же (или часть) инуиты (анта – арии, позже анты\славяне): у них можно найти множество характерных подобий-соответствий (Аляска – Олешье, яранга\юран – юрта\Арта, иглу из снега, оно же куинзи – обратно снег, олень-карибу – Хор-па, на “флаге эскимосов” изображён “джед\крест” и пр.), но для пущей убедительности, необходимо обратить внимание на юг, где условия для жизни были много более благодатные, позволяющие дольше хранить секреты мироздания, соответствующего помянутой выше идеологиии.
Родовые (родины) признаки
Первую известную (значительную и идентифицируемую) цивилизацию Мезоамерики связывают с ольмеками, которые были одним из племён, её (цивилизацию) составлявших, как полагают, говоривших на языках михе-соке (сах-мос – эскимосы), связанных с Соконуско (Сах-Неса). Характерные артефакты, оставленные ольмеками: погребальные холмы-пирамиды (курганы с плоским верхом), каменные стелы и колонны (крыша-накат из колонн, как из брёвен), во множестве ритуальные топоры (“кельты”), погребальные маски и каменные головы, изображения ягуара (в т.ч свёрнутого в кольцо) и бога-ягуара (см. ранее бог-лев, лув.\хет.). Первым убийцей (потому воплощением бога) в тех местах был ягуар (гр\хр), которого называли балама (майя, па-АрМа – па-Арса – барс), утурунку\оторонго (кечуа\исп., ближе к Тархану, нежели тигр). Если обозначение ягуар – убийца (хр), барс (па-хр) – защитник-убийца (Тар-хан, тра – защитник, па – защищать, хан – убивать, санс.), то балама с сакральным дополнением и уточнением (па-АрМа – па-ольмек), подобно названиям сородичей, ирбис (Арпа), пардус (па-ард, ард – убивать, санс., па-Арта, пар-Таса), пантера (пан-тра, па-Анта-ар), леопард (лев-па-ард, лев-па-Арта, см. ранее лев – рёв – па-рев – Пирва, па-хр – Перуа). Ольмеки отождествляли себя с ягуаром: балам – па-ольме-ка (защитник\покровитель ольмеков). Второй после ягуара убийца тех мест – пума (от балама – па-хр-ма – па-ма) или кугуар (вторичный ягуар, как гхана от хан, см. гигсосы). Майя считали ягуара первопредком – одного из первых людей звали Балам Китз – “Ягуар Кедр”: кедр – китз (майя, ка-Таса), он же смеречь (др. рус., от Сумер – Са(х)-МаАр), мало того, кедр – кед-ар – кед-ас – китз (кут-ас, см. кут, Кукки). Помимо наборов артефактов, соответствующих таковым евразийцев (ариев), найденные (огромные, небольшие и маленькие) изображения (скульптуры, барельефы и пр.) богов или\и царей ольмеков, запечатлели, в том числе европеоидов (напр. на “Стелле N3” европеоид с богом-ягуаром, скульптура “борец” запечатлела оного, как видится, с окладистой бородой, маски демонстрируют переход от европеоидов к индейскому типу). Ещё более очевидно происхождение ольмеков из представлений их культурных преемников (майя, ацтеков, инков) о богах – белолицых и бородатых. Ольмеки прибыли с севера, из “Семи пещер” или “Семи городов” (см. Семиречья ариев), первый их город (ценр) в Мезоамерике – Тамоанчан (Тама-Анта, ср. Тамань, Тьмутаракань) – это же название имел рай ацтеков (там\тиама Анта, тиама-земля, лув.). Последний из обнаруженных древних городов ольмеков – Сасакатла (са-Сах-тьло, тьло -земь, др. рус.). Замечательно, что название ольмеки не только соответствует названию аримы(ка), которые киммерийцы – в обратном звучании (ольмеки) – гомары\кимеры – киммерийцы. Мировозрение ольмеков перешло к майя (мы), от которых о нём (только и) сохранились сведения, далее ацтекам и другим индейским этнокультурным образованиям (скорее сообществам).