Бога дождя и грома ацтеков (с посохом-молнией в руках) звали Тлалок, он (как и положено) обитал на вершинах гор, а отца его звали Теккистекатль (Дах-Кази – бог-гора Хаззи – одна из опор Тархуна), майя называли его Чок (тот же Чак), сапотеки – Косихо (Каси), тотонаки – Тахин\Цахин (Сах-он), миштеки – Цауи (Tсауи – Таса) – то есть ТЛалоК\ТаХиН от ТаРХана. Тлалоку поклонялись и вышепомянутые пурепеча\тараски, первым правителем и пророком которых был Тариакури (Тлалок – Тариакури, Тархан – Таргитай), построивший первый сакральный центр Цинцунцан\Tzintzuntzani (трижды Таса, см. выше). Подобно Тархуну (хет.), Тлалок, со временем стал сельскохозяйственным богом. Женой Тлалока была Чальчиутликуэ – богиня плодородия и покровительница деторождения, как видится, позже и пресной воды: древнеегипетская богиня-покровительница беременных женщин и рожениц Таурт, изначально была богиней плодородия и являлась аналогом богини Ипат (от Хебат), мало того, она засветилась и как жена Сета (бывшего изначально частью Херуити – Хорста\Тархана, супруга которого Хебат\Табити), а другое имя американки Матлалькуёие (Матерь-лекха – богиня Ма, она же Хебат\Табити). То есть Чальчиутликуэ – версия Хебат\Ма (Чальчиу-та-лекха, ЧаЛьЧиу – ТауРТ). Сестра Тлалока – Уиштосиуатль – дважды Исида.
Непосредственным сотворителем мира майя считали и почитали бога ветра Хуракана. Некоторые робко (букв. на слух) предполагают происхождение слова “ураган” от имени этого бога, с чем стоит согласиться, с небольшими поправками, обоснованными ранее в предыдущих изысканиях: имя его Тархан и обозначение (его именем) сильного ветра имело место на другом континенте и не в том языке, на котором Хуракан – “тот, кто швыряет вниз” (молнию?) или “одноногий”. Бога Хуракана в грозотворительной деятельности представляли его помощники (тоже боги, трое) с молниеносными именами – без сомнения, изначально бывшие единым целым с патроном. Имена трёх богов-помощников включают слово какулха со значением “молния”: на киргизском слово-значение молния не тюркское (нет подобий) – то есть от скифов – чагылган, в котором вместе чак(х)орхан, тохархан и какулха – имеет место свидетельство обладания грозотворительной функцией, как Сахом, так и Тарханом – что поддерживает имя громовержца сапотеков Косихо или Кокихо [Кокихо – каку(л)ха – “молния” (см. солнце-сонце), Сах – обратно Косихо – Каси – гора молниетворителя Тархуна]. Сомневающиеся могут обратить внимание на написание имени Хуракана – Yuracan, Huracan, Juracan (см. Ипат-Хебат-Табити). Имя версии Хуракана, бога грозы народа киче Тохиля, помимо того, что подтверждает права звука “т” и согласуется с киргизским\скифским чагылган\тохархан – молния, позволяет сделать интересные вывод и уточнение предыдущих изысканий: название одних из скифов – тохаров полагалось, как дах-ары или измененное имя Тархана – вероятнее второе [Тарх-он – Тахар (см. ладонь – длань, др. рус.) – Тохиль], что поддерживает ещё более измененное имя версии Тлалока – Тахина, мало того, Тохиль бог киче, а одни из тохаров – кучаны (киче – куч-он). По одной из версий майя, Хуракан создал мир вместе (чит. заодно) с богом Кукульканом. Это “заодно” проистекает от изначального единства: оба боги бурь, Хуракан заведовал молнией, Кукулькан – огнём (молния и огонь – Тархан) – Хуракан – (Ку)Кулькан. По другой поздней версии мир создал, поздняя (же) версия Кукулькана – Кукумац: при том, что Хуракан не был пернатым – его посланником была птица Вок (см. Пополь Вух), Кукулькан – частично пернатый, а имя Кукумаца толкуется явно (Куку-МаСа), Кукулькан – совмещение Кукки (душа\сила), который птица, с Хураканом [Тархун и Курунта – Ульгень\Юргень и Каракуш-хан – Хуракан и (Ку)Кулькан; Каракуш-хана и версию Кукки почитали курыканы (кульканы), см. выше]. Хуракан создал первых людей-ягуаров, Кукулькан изображался, в том числе, орлом\соколом и ягуаром. Хуракан и Кукумац (друг без друга никак) вместе с богиней Тепев создали людей из маиса – совпадение – Хуракан – Тепев (Табити) – очень маловероятно. К слову, о маисе: ячмень\ас-ма-он – ас-ма – ма-са – маис; маис – маца – то есть от бога (благо\бог), как и другая еда – мясо, каша (каши-солнце, санс.); кукуруза – ку-куруза (харсина – хлеб, хет\лув., что тоже корж – ка-рожь, ср. ку-куруза – Ку-кулькан) или куки-руза – гига-рожь (гигас – огромный, др. рус.). Откуда, становятся понятными имена богов кукурузы\маиса – Ах-Муна (Ка-Ма – Ма-Са, ма-луна, ка – са – солнце) и Юм Кааша (Ма-Каши, каши-солнце) или Вукуб Кааши (Вукуб – Воху-па, воху – благо, авес. см. выше).