тила – как раз Венера у майя олицетворяла Кетцалькоатля. Майя были более архаичны, нежели ацтеки, и потому у них имя версии Кукулькана – Кукумац (Ку-ка-мас, ка-мас – солнце-луна), хотя ацтеки называли себя мешика (масах и\или маса – луна-солнце). Примечательно, что скифы, а затем древние русы название Чигирь-звезда относили также к комете с хвостом, которая умозрительно – замедленная версия молнии – опосредованная связь Чак\Сах – молния – какулха\Кукулькан – Тархан, кстати, в том числе поэтому же, выше имя Тлалока было употреблено, как Тлалокан. В этом месте, с учётом названия кометы с хвостом (замедленной молнии) – Чигирь-звезда, можно понять отчего луна и молния имеют (в том числе) практически одно обозначение (ман – мин, см. выше) – древние наблюдали, имеющие место, вспышки на луне вследствие падения на ночное светило, как собственно комет, так и астероидов, сопровождаемого подсвечиваемым выбросом грунта (хвостом). Относительно представления ольмеков о небе, как о двуглавом змее: созвездие Орион, умозрительно, это два змея (два обратных друг другу, совмещённых знака “Z”) – два змея сопровождали сооружения, посвящённые Кукулькану и Кетцалькоатлю – два переплетающихся змея на изображениях других, интересующих эти изыскания, культур, в том числе хоров (см. выше и ранее). Кстати, версии имён хора Уаджи – Зет (Z) и Джет (букв. “Змей”, см. выше). Два несовмещённых знака Z – свастика (сва\сива-Аста, шиу\сива – бог, хет.), что в языке, здесь используемом – звезда (СВаСТ – ЗВеЗД), которая в иных (языках) астра (Аста-ар). Как созвездие Сах\Чакра – крест и круг (Кружилия, др. рус., круг – криж\крест), свастика – крест и круг-солнцеворот, что показывает большую связь Саха с Солнцем, чем с другими объектами\явлениями мироздания (Сах – царь солнца касситов – обратно каси\каши – солнце индоариев), кстати, братом Чака был\было Солнце. Можно добавить, что, связанный с Сахом, олень-марал (МаРа, см. выше), на индейский лад – мазам (МаСа). Всё сходится, но бог Сах (в отличии от Чака) не замечен в склонности к грозотворению – верно по той же причине, что и в случае с Тарханом – из-за малого влияния (или его отсутствия) этого природного (чит. божеского) явления на жизнь в Древнем Египте. И тем не менее: как выше было показано, у древнеегипетского бога Мина изначально была способность творить молнии, отчего у него осталось имя (миннал – мо(л)ния), плеть (из) молний (на изображениях) и сверхспособность оплодотворять; не было отмечено, что он (изначальный) представлял созвездие Орион, отчего указанная плеть молний изображалась в форме Саха. Свидетельств ассоциации грома и молнии с Сахом немало в языке тех, кто не отправился на берега Нила: знак “z” (змей) и свастика – это зигзаг (молния, дважды Сах) и меандр (минчу – молния); сикха – огонь, луч (это молния), аса\ус – гореть, уничтожать (санс.); косой (зигзаг, Косихо – молния, см. выше), далее коса (обратно соха, см. ранее); шибание – гром, шибать – бить (Са-бити), что тоже секти (др. рус., Сах-та) и кси (санс. – обратное секти), далее секира (топор – Чак). Ранее (НГС) было показано, что древние предки обозначили удивительные (див-бог), необъяснимые, грозные природные явления и объекты, звуками, издаваемые страшными, опасными для жизни представителями животного мира, первыми из которых были звуки “р” (рык\рёв хищника) и “c” (шипение змеи) – откуда, помимо обозначений, издающих такие звуки (рёв-лев, ажи\уж – змея, авес.\др. рус.), в том числе (например), обозначения солнца (хор, ар, ас, хас), грома (грохот, рокот, др. рус.) и затем имена богов (Хор, Ар\Ра и др.): змееподобная-молниеподобная форма Ориона\Саха и слова-обозначения асани – молния (санс.) и сань – змея (др. рус.) – поддерживают и дополняют выше приведенное (громкие природные явления озвучивали себя сами: гроза – бах – бог, трах – трога – страх, трах – Тархан и подоб.). Чак изображался с признаками сокола (нос-клюв) и воплощённым в орле\соколе – Мин-Хор – совместная форма (богов) Хора\сокола и молниеносного Мина. Кроме того, воплощение Чака – ягуар (нос-клюв дополняли клыки ягуара) – Хор-Сет, он же Херуити (Хорт(с)– обратно Тархан) и Хармахис – лев с головой сокола. Таким образом: Тархан на горе Таса с вершинами\горами Хаззи\солнце и Аманус\луна – Чак на горе\горах Тасама (Та-солнце-луна); молния – перун (др. рус., Перуа-он), храдини (Хорт-он – обратно Тархан), capala (Сапара), тадит (Датта), асани (санс., Сах-он), фулгур (лат., Перуа-Хор\Тарх-Хор), спаракл (англ., Сапара – Сах-Перуа), косихо (сапотек.), чагылган (кирг., Чак-Хорхан, Чак-Тархан); главный бог саков (от Саха) – Тархан, у чух (от Чака) и киче – Хуракан (Тархан). Здесь можно уточнить имя индоарийского Парджаньи (Перуа-та-асани), кстати его брат Пушан (Пан, см. выше). Запутанность Тархана с Сахом была на виду всех предыдущих изысканий, но таковой, до знакоства с Чаком и его окружением, не воспринималась (например): Каспийское море (Кас), оно же Гирканское (Хорхан-Тархан) и Сихай (Сах). Исходя из имён американских грозовых богов, Косихо\Cocijo (сапотеков), Чак (майя), Тлалок (ацтеков), Tzahui\Цауи (миштеков), Тахин\Цахин (тотонаков) и названий созвездия Орион – Чакра (инков), Чурек (на Кавказе), Кесиль (евр. см. Косихо), можно сделать вывод, что обозначение\имя Сах произошло из звукоподражания грому\молнии (подобно “трах” – Тархан – Тлалокан) – “дах”, от которого тсах (см. трах – треСк) – чах (чак) и сах (Тахин, Дагон – Tzahui – Чак – Сах, как тура-сура, см. также “да-дах” – тад-бить (санс.) – Датта – громовержец, лув., Дедун, др. егип.) и обратная версия хас(у)\кас(и) (Косихо – с двусторонним звучанием, кстати, Косихо вполне может быть – Ка-Сах, то же можно сказать в отношении названий Куско и каска\казак, Ка – Кукки). Со временем обозначения одного явления дополнились смешанными (переходными) формами (Чак – Чакра – Чурек – Тархан – Тахин\Тенгри).