Звёзды о Сахе
Изысканное позволяет более полно и обоснованно раскрыть созвездие Орион\Сах. Представление о Сахе\Орионе в виде двух соединенных вершинами гор (Хаззи\солнце и Аманус\луна) безусловно подтверждается названием звёзд на вершинах – Альнитак (Ар-анта) и Минтака (Ма-анта, см. Саганнатха – Сах-он-анта), и той, что между ними – Альнилам (Альн-илам – Орион-АрМа, ср. Сагарматха – Сах-АрМа-дах). Кроме того, (в названии Орион-АрМа) Орион – олень с рогами-пантами (сахами – сохатый, см. выше), Орион – (х)орно – орёл (индоевр., воплощение Чака – орёл) с крыльями (окончания пантов и крыльев – звёзды в основаниях “гор”). В древнегреческой традиции созвездие Орион – фигура охотника\великана Ориона, при этом, в разных источниках изображения охотника\великана наложены на созвездие по-разному, вплоть до противоположных ориентаций. Звезда Беллатрикс, при любой ориентации, из звёзд, входящих в семь основных, ближе других расположена к голове великана (хана). Названия звезды переводят, Беллатрикс – “женщина воительница”, Najed – “завоеватель”, “победитель”, Murzim Najed – “рычащий воин” или “лев-воитель” и близкое Ruzam (араб.): воин – ваджин (санс. см. ваджра), тарх – победа (хет. Тархан), Перуа\Пирва – па-рёв (рёв-лев), Ruzam – Арсама (Ар-са-ма – Сарма), Murzim – Марс (обратно Сарма), – то есть Беллатрикс – Тархан, Сарма (они же Хорст) и Пирва\Перуа. Название звезды Бетельгейзе (это и версии из других языков) в основном толкуют, как “рука”, “плечо”: Бетель-гейзе, бетель – бит-ар (бита – обратно дубина, она же соха, посох, др. рус. – Сах) – ваджра (вощага – тоже дубина, др. рус.), гейзе – хасу\каши – царь, косихо – молния. Бетельгейзе переменная звезда – её видимый блеск меняется (блеск, блискавка – молния), она не круглая, у неё имеется выпуклость – нарост (“рукоять” перуна, ваджры, молота-молнии, см. выше). Левую ногу велихана отмечает звезда Саиф, название её производят от “меч великана” (араб.): сопъ – гора (др. рус.), Сапон – другое названия горы Хаззи\Каси; цапфа – опора, которая пята и шип (шип-пята – сапта – цапфа), пята-нога (др. рус., кроме того, шип – вершина, пята + шип\вершина – гора). Вторая нога локализуется звездой Ригель, полагают – “нога” (араб.): ригель – опора, что тоже сахиа (санс., Сах) – именно эту звезду называли (как всё созвездие) Сах; ригель\опора – столп\столб – колъ\соха (др. рус) – Коло – одно из древнерусских названий Ориона\Саха. К месту: один – Тин, тиуна, Атон (бог); два – дева, див (бог); три – троя (др. рус., Троя – Тархуиса – Тархан и др. см. ранее); четыре\чатвар (санс.) – Сатре (Сатурн – от Сах\Чак-Тархан); пять – пати\Пта (бог), панчан (пять, санс.) – Пант – Сах (см. выше); шесть – Са(х)-Аста (число звёзд, составляющих две горы созвездия Сах), шесть – са (санс.), cha (инд., Сах-Чак), сикс (англ. Сах); семь (СаМа – солнце-луна) – седмь (др. рус., Са-та-Ма), сата (инд., Аста), саптан (санс. см. выше звезда Саиф), севен (англ. сива-бог, хет.), седморо [др. рус., Са(х)-та-Ма-Ар, Альнилам – Орион\Сах-АрМа – седьмая центральная звезда созвездия Сах – седморо\Сах-та-МаАр – Сах-АрМа-та\ Сагарматха].
Чук и Гек
Имя бога Кукумаца толкуют, в том числе, как кук – “зелёные перья кецаля” и кумац – “змей” – это подобно Кукки\кут\кутх – дух\птица (кутх – ку-дах, см. выше) и Улликумми (змей\дракон, хетто-хурритов) – переосмысления (производные) одних, общих изначальных сакральных представлений (Ку-дах – Куду-или – Иалу-Куми – Ку-Кум-ас). Соответствие воплощений сакральных понятий (сила, дух, душа) в вороне – у кереков (Кукки – какола – ворон, кака – ворона, санс.), каряков (Кутх) и др. (кут у якутов) – подобному в кецале (не вороне) позволяет полагать, что изначально это была кукушка – этой птице древние смертные загадывали, как загадывают современные, отведенный им срок жизни, в тоже время название-обозначение Кукки – ворон не из звукоподражания, но вторично (кока – кукушка, какола – ворон, санс.), как и Кукумац – кецаль (кутх – кут-саль, кстати, кутх – ку-дах, кут-саль – кут-сура, сура-бог, санс, он же дах), и, как представляется, кокола (ворон) – ку-“кар” – откуда накаркать – напророчить. Заявленное можно весомо поддержать: кукушка – зегула (др. рус.) – Гулза – богиня судьбы (лув.), она же Гула (Гул-за – се\это-Гула – зегула) – на санскрите ворон, помимо какола (ка-“кар”), нимитта-крт – “подающий предзнаменования”, он же ааг (ворон, пушт.). Кукки и ааг выводят на древнеегипетского бога магии Хеку, который “усиление деятельности Ка” – увеличение силы души (Ка – “душа”, др. егип., ка – душа, санс. – ааг-ворон), был связан со змеем (змеями) – змей (пернатый) Кукумац. А ещё, предсказание срока жизни кукушкой проистекало от того (тех), чей срок давно был окончен – хуха – дед (лув.\хет.), гуха – сокровенный (санс.). Как представляется, в той же связи (сила-дух\душа-сила): гигант, гигас, гигсосы, кукуруза и даже кикимора (то, чья она ипостась) и др. Как представляется, Хека со временем был унижен до статуса бога магии, или древние египтяне понизили Ка – у индоариев же ка – (помимо души) солнце, боги, время, вода и тело (то есть Всё), а акхила (см. Хека) – вселенная, цельный и всё (санс.) – что, как выше показано, ещё пан и Сах. Последнее весомо поддерживается: у древних египтян были сязанные концепции души, Ка – жизненная сила души и Сах – духовное тело души; помянутый выше бог инков Парьякака – Перуа-Куки – его ипостась Парисиа – Перуа-Сах. Таким образом, Чак\Сах – Хека\Ка [Чак и Хека – Чук и Гек, к слову, прочитавший рассказ “Чук и Гек” А.П. Гайдара, написанный с привлечением сказочного – волшебного – магического, помимо имён героев, заметит немало неявных соответствий материалу, привлеченному для этих изысканий (например): “Жил человек в лесу у Синих гор”, – асан – небо (санс.) – СиНее, как и (в соприкосновении с ним) гора\камень (асан, санс.), см. Синь-камень, др. рус.)]. Кстати, иследователи не могут понять значения слова Терец, стоящего перед именем Ккумаца в Пополь-Вух: Терец – таурус\телец – бык – бог. Не исключено, что это слово (Терец) попало в Пополь-Вух с приходом европейцев (переписчиков) – что никак не умаляет огромного числа свидетельств изначального единства и они повсюду.