До Астлана (Аста-лена) предки ацтеков населяли прародину Чикомосток (Сах-Ма-Аста). Астлан был райской страной, но предки ацтеков пребывали в ней в рабском положении, что принудило их к бегству (чит. исходу). Контролировавший сие предриятие бог (сиу) повелел беженцам называть себя мешика (см. моски, Сах-Ма-Аста – Ма-Сах Аста-лан, Ма-сах – Мосох\моски\мешика). Возглавил исход некий священник или вождь по имени Мешитли или Мекситли (см. Мосох и Моисей). Бегство-исход обернулось для мешика длительными скитаниями (260 лет). Из американской версии исхода не понятно было ли обещано богом народу мешика, взамен поклонения\почитания (ему), завоевание “земли обетованной” (Мексики) или они (мешика) не были богом избранными для завета (договора) и верили в бога безвозмездно. За Землёй обетованной полагают Ханаан, название которого, как было показано в предыдущих изысканиях, имеет одно, общее происхождение с обозначениями, канесили (хетты), Канес (их главный город), Хана (страна касситов) и многими другими, вплоть до древнерусских Канев и хинови (Хана – касситы, Ханаан – хасиды). Исследователи, не копавшие глубоко, полагают что Кинаххи (др. егип. обозначение Ханаана) – “пурпур”, как и название (государства, располагавшегося на земле Ханаан) Финикии от фойникс – “пурпур” (греч.). Финикии не от пурпура, но от слова-значения пан (Паникия). В этом месте, в очередной раз можно отметить ранее обнаруженные связи: Ханаан (хан) – Финикия\Панкия (пан) – Финикия-Тиникия (тиуна\тин) – фойникс (пан)\тойникс (тин) – пурпур (Перуа, хан – пан – тин\тиуна – Перуа). В американской “земле обетованной” выше были отмечены древние страны, Кануль (Хан-ар) и Гондурас (Хан-тур-ас, его народ мискито – мешика), города-госудрства Копан (Пан) и Пунты (Пант). Эти, казалось бы, невероятные параллели совпадениями не объяснить, но только общими корнями этих легенд. Имя Моисея конечно же не “спасённый из воды” (Ма-Са – луна-солнце или Ма-Сах), как и его отца Амрама (Ма-Ра-ма), и его матери Иохаведы не “Бог моя слава” (от Хебат\Табити\девата), из подноготной которых (в собках) понятны имена его сыновей – Гирсама (Хор-сама) и Елиезера (Ар-сар ~ Арес), их матерью была Сепфора\Цопора (защитник\спаситель – Спас – сап-ас – сап-ар – Сапора, Хат(х)ор, хат-сап), которая, во избежание неприятностей, конечно же отправила Моисея по реке в корзинке, как до того (в том числе) Саргона его родительница (или др. родственники), далее, по окончании плавания, обоих приняли на высоком уровне (этот же сюжет легенды имел место у хеттов, см. ранее). Моисей эвакуировал свой народ через Чермное море (Чёрное\Красное, см. выше и ранее) на Землю обетованную – Эрец (Арса), он же Израиль (Асра), Палестину (Пала-Аста), Ханаан (обозначение Эрец\Арса не прижилось, ибо больно смахивало на название Россия, как в случае с названим древней Сирии\Асры – Рутену? См. ранее). При этом Чермное море расступилось перед Моисеем и эвакуированными – но времена Моисея между Египтом и Палестиной был сухой путь (Суэцкого канала не было – морю расступаться было ни к чему). В тоже время, (в те времена) на месте пролива Боспор могла былть суша или брод (Меотское\Азовское море было Сиргисом\Доном, см. ранее). Исследования советских учёных показали, что после “черноморского потопа”, когда образовался Боспор (~ 5600 лет днэ), имели место неоднократные переливы воды из Черного моря в Средиземное и обратно – в промежуток времени между окончанием слива вод Чёрного моря в Средиземное и началом обратного процесса пролив (или сушу на его месте) можно было преодолеть. Учитывая невеликую точность датировок, это были времена самарцев (первых известных ариев), хвалынцев и среднестоговцев, среди которых были те, что ушли ещё южнее – хоры. В поддержку, в предыдущих изысканиях были привлечены результаты раскопок в Кумтепе, на западном побережье Малой Азии (совр. Турции): поселение возникло после “черноморского потопа”, покинуто около 4500 лет днэ и вновь обжито около 3700 лет днэ; у живших в Кумтепе (4700 лет днэ) была обнаружена митохондриальная (женская) гаплогруппа Н2а, имевшая место у современных им представителей хвалынской и среднестоговской (немного позже – 4200 лет днэ) культур. Боспор, как полагают – “коровий брод\переправа”: бос – не корова – бык – бог (бес); брод – проход (порта-ворота) или дыря (др. рус), последнее замечено в названии Дербент (проход-Понт, см. выше) – то есть Бос-пор (и Киммерийский тоже) – Теопания (Феофания) – Богоявление. По той простой причине, что Средиземное море (как и Чёрное, при уровне мирового океана выше дна Боспора) – одно целое с водами у Берингова пролива, с последним случалась та же история – временами на его месте возникала суша или брод, который преодолевали, в том числе, инуиты (анта – арии) и эскимосы (сакья – арии, маса-сакья – моски\мешика, см. массагеты). Кстати, Берингов пролив – Эрвытгыр: Ар(в)та-гыр, Арта – место\гора на восходе, Аста – на закате – направление пути-исхода с\от заката (Аста-лан) к восходу. Далее их (не сибиряков) дорога пролегала через (в том числе): Раамсес (Арим), Сокхов (Сах-гава, см. Бос-пор, гава-бос), Ефам (Тиам – земля\страна, лув.), Гахироф (Ка-гърбъ, гърбъ-гора, др. рус.), Мерра (МаАр, см. страна\гора Меру), Елим (Арим), Дофка (Та-бах – место бога), Алуш (Арса, Арса-та – Алушта), Рефидим (Арпа-дом, Рефаима-дом), Асироф (см. Сарпа\Сальпа), Рифма (см. рефаимы), Ливна (Лув-он, см. лувийцы), Рисса (Арса), Харада (Хорт), Тахаф (Дах-па), Тарах (Тархун), Хашмона (Хаззи-Аманус), Салмона (сол-ман – солнце-луна), Пунон (Пан-он), Дивон (Див-он), Дивлафаим (Див-Арпа), горы Шафер (Сапа-ар, сопъ-гора, др. рус., см. гора Сапон, она же Каси), Ор (Ар – солнце\бог) и Аварим (Арим) – этому ряду не чуждыми будут такие наименования, как горы Эльбрус (Арпа-арса), которую созерцали и почитали хвалынцы и ямники. По дороге они (как видится, упомянутые последними) задержались у горы Синай. Гора Синай (асан – камень\гора, небо, санс.), она же Хар Синай (см. Хара Березайти – священная гора Авесты, кстати, она же Альборди – Арпа-Арта) и гора Хорив, она же Лествица (лестница, др. рус., она же степень – Аста-па – путь наверх, к богу, см. ранее). Умер Моисей на горе Нево (небо – асан, санс. – Синай) или Аварим (вара-Арим, вара – обитель богов и праведных после смерти, на небе\горе, одно из названий которой Арим, индоар.), его преемником бог назначил Иисуса Навина (Иисус – сас\шаш – убивать, саса\шаша – господин, повелитель, санс., Навин – Нево-он) – он же Иехошуа (хасу\хозя – царь\господин, хет.\др. рус.). Кстати, Синай – асан – гора\камень – Синь-камень – древнерусский, языческий сакральный объект – как представляется версия Алатырь-камня (Алатырь-камень – Арта-ар – Арта – гора солнца – гора\камень и солнце – асан и сан – Синь-камень). Камень (близ Плещеева озера), за которым, с некоторых пор, закрепилось название Синь-камень, получил его умозрительно, много-много позднее возникновения этого священного понятия-объекта, но задолго до того, как на Руси узнали о существовании горы Синай. Пропитанием исходящим служила манна небесная (см. ясмень\ячмень, мясо, маца, маис), которая имела свойство таять, как снег (Синай – снег – асан – небо, что тоже асман\ашман, санс. – ясмень\ячмень) – явное указание на север. Во время странствий, эвакуированные постоянно, вопреки новому благодателю, пытались поклоняться прежнему богу – золотому тельцу: золото – сол(нце)-та – обратно телец – теля-це – тур – бык – бог, откуда, данная богом, Тора (тур), главная молитва которой о единственности бога, называемая Шма\Шема (Са-Ма, см. выше, к слову, золото – аурум, лат. – АрМа). Тора требовала соблюдать кашрут\кашрус ~ чистоту (кашрут – Каси\Арта, что тоже Таса (таса-та – чисто), Кумми (кумма – священный, чистый, лув.), и Аратта – “чистая и священная”, шумер., кстати, кашрут-кашрус, Рутена-Русена) и Шаббат – “седьмой день” (как суббота, от сапта – семь, санс.), и ношение коэнами кипы (см. капор\кивер – шапка, др. рус.), которая, кстати, также ермолка (Арим – гора, см. выше). В этом месте необходимо отметить замечательное: в древнерусском чистый, помимо ясьный (сон-це), славьный (сол-он-це, он-вон, солвон – славный), святыи и светлыи (сива-та), также целыи (что тоже весь\всё – Пан и Сах, см. выше) и сухыи (Сах, сухой от са(х) – солнца), чтобы исключить сомнения (сухыи – Сах), святой – агиосъ (хасу – обратное Сах), кстати, хасид – “праведный” (ивр.). Древний символ иудаизма – подсвечник на семь свечей – Менора (луна-солнце – единое светило, как Шема\Сама – единый и единственный бог, свет которого о семи\Сема цветах). Менора, по виду – “дерево” Чикомосток (“семь пещер”, см. выше) – это подобие позволяет вскрыть подноготную первой и подтвердить предположенную второго, при том, что их изначальное, сакральное единство не вызывает сомнения (менора – Ма-Ар – Сах-Ма – Чикомо-Аста). В Библии светильник описан, как стебель (чит. ство