1.7) обособленная от природы - человек неотделимая часть природы и общество тоже.
1.8) объединенных исторически сложившимися формами взаимодействия - словоблудие в квадрате (люди в обществе могут не взаимодействовать).
1.9) множество социальных миров наших ментальностей запечатлённых в нашем сознании – ЭТОТ БРЕД является продуктом атеистической науки, подобное возникает, если с позиции атеизма надо объяснить информацию и дух (как явления).
1.10) совокупность тел, физических и биологических, находящихся в реальных объективных отношениях друг к другу - в соответствии с данным определением, что угодно является обществом (лес, овощная грядка и даже деревянный сортир).
1.11) взаимная отнесённость всех элементов и их взаимно обосновывающую значимость внутри определённой системы, существенные только для определённого исторического типа бытия, при изменении которого меняется и сама система – подходят оба предыдущих комментария.
1.12) совокупность общественных отношений - люди в определенных обществах могут не взаимодействовать и не вступать в отношения.
1.13) отождествление общества с организмом – состоящее из живых само является живым, но попытки охарактеризовать общество при помощи биологии могут привести к нелепице (к примеру, используя знания о структуре водорослей попытаться описать действия шайки воров).
1.14) общественный договор – договориться значит взаимодействовать.
1.15) осознание общих целей и задач – осознание чужих целей возможно только при взаимодействии.
1.16) Путаница с определением связана, в том числе с тем, что общество иногда подразумевают как синоним человечеству в целом (со всеми культурными, экономическими и пр. отношениями), при этом не в разрезе какого-то времени, а на протяжении всего существования.
1.17) Взаимодействие и отношения не определяют общество, а определяет - наличие людей, общая для них цель (даже если она людьми не озвучена), т.е.:
ОБЩЕСТВО – ЭТО ЛЮДИ С ОБЩЕЙ ЦЕЛЬЮ.
2. Классификация.
- в антропологии и социологии классифицируются в соответствии с средствами к существованию или уровню развития: охотников и собирателей, кочевые, сельскохозяйственные, индустриальное и постиндустриальное.
- в политологии в порядке возрастания размеров и организационной сложности: род, племя, вождество и государство.
Проблемы в понимании сущности общества:
- насколько общество отличается от природы (общество часть природы или нет);
- каково соотношение коллективного и индивидуального начал в жизни общества (совокупность индивидов или самодовлеющая целостность);
- как сочетаются в развитии общества конфликт и солидарность (двигатель развития внутренние противоречия или стремление к гармонии интересов);
- как изменяется общество (прогресс или развитие циклично).
Примечание 2. Классификация:
2.1) Классификация по средствам к существованию не корректна, так как и в нашем так называемом постиндустриальном обществе существуют охотники и собиратели, кочевники и сельские хозяйства, а во времена охотников существовали люди изготавливающие средства труда (пусть не с орудиями, но с организацией труда на уровне индустриального общества). В данном случае лучше классифицировать общества по развитию их орудий: Материальные орудия, Информационные орудия и Энергетические (и соответственно их сочетания).
2.2) Классификация по сложности развития тоже не корректна так как вместе с государственными обществами существуют родовые и племенные общества (иногда находящиеся в составе государственного общества: дагестанцы, абхазы и др.).
2.3) Оптимальной будет классификация по количеству человек; по месту проживания и территориальному охвату; по одной крови (семья, род, нация, раса, народ, человечество); по цели общества: друзья, предприятия, общности по интересам; по агрессивности к другим обществам, агрессивности к среде обитания или к природе в целом; по вере и другие классификации. Общества во многом напоминают математические множества с теми же видами и свойствами (с учетом специфики: жизнь, разум и т.д.)
2.3) Ныне существующие проблемы в понимании сущности общества по сути есть виды обществ.
2.4) отличается от природы - т.е. общества могут быть встроены в природу (к примеру, собиратели, живущие в лесу), а могут и максимально удалены от природы (к примеру, мегаполисы, космические станции - оставаясь частью природы, они от неё удалены).
2.5) Соотношение коллективного и индивидуального - общество может состоять из абсолютно не зависимых людей (взаимодействие между которыми минимально или отсутствует) или общество состоит из людей полностью зависимых от друг друга (общество довлеет над индивидуумами).
2.6) развитие общества вызвано конфликтами или солидарностью - стоит отметить, что развитие является побочным действием конфликта (а не его целью – /Конкуренция/), солидарность является двигателем развития только в случае постановки не эгоистичных целей /Предпринимательство/, /Монополия/.
2.7) изменение общества - кроме стабильного и цикличного прогресса, надо включить в данную классификацию и деградирующие общества, т.е. с регрессом в развитии.
Вывод §41:
Главное в обществе – это люди (нет людей, нет общества). Но ни просто присутствие людей создает общество, а общность их целей. Таким образом:
ОБЩЕСТВО – ЭТО ЛЮДИ С ОБЩЕЙ ЦЕЛЬЮ
В ныне существующих определениях имеются две путаницы: во-первых, соединение понятий взаимоотношения и общество (вплоть до исключения значимости людей в обществе и определения общества – только отношениями); второе, глобализация понятия общества, до человечества во всех его проявлениях (т.е. со всеми взаимоотношениями и историческими изменениями).
Классификация общества разнообразна, но специфичны следующие: по одной крови (семья, род, нация, народ, раса, человечество); по цели общества; по вере; по отличию от природы; по типу развития; по степени конфликтности и солидарности.
Определение:
- свод обязательных норм и правил, регулирующих общественные отношения.
- предписание относительно того, как человек должен вести себя в обществе.
- предписание относительно того, как что-либо должно быть или происходить.
Примечание Определение:
1) Закон в данном случае понимается как обобщенное определение, т.е. закон – это и инструкции, и указы, и приказы, и положения, и правила и пр.
2) Свод – закон не обязательно свод многих правил, он может быть определен одной фразой или даже одним словом;
3) обязательных норм и правил; предписание - в законах бывают не только обязательные правила, но и выбор, а иногда закон не налагает ни каких обязанностей;
4) регулирующий общественные отношения; как человек должен вести себя в обществе - закон может определять деятельность только одного человека, а не общества в целом (к примеру президент, председатель правительства и т.п.).
5) Как что-либо должно быть или происходить – в данном случае речь идет скорее о законах природы, по отношению к человеку эта фраза близка к «обязательные нормы».