— Чем обязан? — он принялся старательно протирать очки платком.
Оказалось, что они легко снимаются и отделяются от переносицы. Крюков ткнул пальцем в удаляющуюся нахальную дочь эксперта.
— А она в профессора Жидоморова яйцами бросалась! — наябедничал он, пояснил: — Куриными…
Эксперт накинул очки обратно на нос и не на шутку встревожился.
— И что ей грозит?
— Статья девятьсот девяносто дробь шишнадцать-прим. Часть вторая. Суровое порицание и порка условно. А вообще-то мы действительно к вам, Моисей Вольфович, — признался Крамской. — Надо бы посоветоваться.
— Машка, чаю! — гаркнул хозяин дома и пригласил гостей в кабинет.
Дочь фыркнула, но потопала в кухню и загремела там чайником.
Гершензон пригласил гостей присаживаться.
— С чем пожаловали? — спросил он.
Крамской обдумывал свои вопросы, и Крюкову, чтобы не затягивать паузы, пришлось начать самому.
— Скажите, Моисей Вольфович, почему на вас так взъелся профессор Жидоморов? Это просто пещерный антисемитизм или что-то личное?
— И вообще — откуда такая вспышка экстремизма? — развил мысль Крамской. — Как будто бомба замедленного действия взорвалась. Лежала себе до поры и — нате, получите! Ведь кроме Жидоморова существует Архангельский, а также масса других группировок — от идейных радикалов до хулиганов. Мы хотели бы заказать вам анализ ситуации на рынке экстремистских идеологий.
В это время дочь Гершензона вкатила сервировочный столик. На нем стояла бутылка водки, лежало нарезанное копченое мясо, оливки, зелень и листы пресного бездрожжевого хлеба.
— Прошу, чай подан, — сообщила хозяйка и обратилась к отцу: — Танька потом придет и уберет. Я уехала к бабушке.
Моисей Вольфович уставился на дочь поверх очков. — А ты ей позвонила?
— Да, папа.
— И она подошла к телефону?
— Да…
— И что она сказала?
— Что у нее все в порядке.
— Не может быть, дочка. Ты, наверное, не туда попала. Твоя бабушка не может сказать, что у нее все в порядке!
— И я сначала так подумала. Ладно, не скучай тут без меня. Будешь себя хорошо вести, привезу тебе фаршированного карпа. — Она вышла в коридор.
Через секунду хлопнула входная дверь. Крюков как-то сразу заскучал. Гершензон обратился к Крамскому.
— Вас не затруднит взять из серванта рюмки?
Гена поднялся, прошел к серванту, открыл его и достал три хрустальные рюмки. На серванте стояли фотографии самого Гершензона и членов его семьи в разном возрасте, начиная с детского.
Крюков поддел вилкой мясо.
— Ветчина? — наивно спросил он.
Гершензон замахал руками.
— Побойтесь бога! В этом доме все кошерное, даже водка! Изготовлена и розлита с благословения раввина города Нью-Йорка. А мясо — это пастрами. Копченая говядина. Мацы не предлагаю, вот армянский лаваш. Угощайтесь.
Крамской разлил водку по рюмкам.
— За дружбу народов! — предложил он тост.
Выпили с энтузиазмом.
— А ведь дружба народов — это, пожалуй, единственное достижение нашего советского строя, которое имело смысл сохранить. Но его принесли в жертву государству первой, — задумчиво произнес Гершензон. — И это было, увы, неизбежно. Ведь еще святой Павел сказал: «Несть ни эллина, ни иудея». Чем ответил сатана? Ленинским «правом наций на самоопределение». Поверьте, все добродетели и достоинства принадлежат отдельным людям, нациям же принадлежат лишь недостатки. И первый из них — гордыня.
— Вы рассуждаете, как христианин, — заметил Крюков.
Гершензон посмотрел на него с улыбкой.
— Христианство, ислам, иудаизм — это лишь условности. Разделение идет в сфере культуры, главным образом, в части обрядов. Вера же — понятие общее. Причем, можно быть глубоко верующим и не отдавать себе в этом отчета. Если человек не делает подлостей окружающим из чувства стыда, значит, он верит в Бога. Если же его удерживает страх, он идолопоклонник, язычник, называйте как угодно. При этом он может быть с крестом на шее или обрезан. Как говорили раскольники, церковь не в бревнах, а в ребрах.
— А если человек не боится делать окружающим эти самые подлости? — задал вопрос заинтригованный Крюков.
— Тогда он сатанист! — отрезал Гершензон. — Девиз таких людей — чем хуже, тем лучше. Очень опасная идеология. И, заметьте, она тоже успешно маскируется под так называемые мировые религии или гуманистические учения типа марксизма-ленинизма.