Выбрать главу

           Впереди, на багровом горизонте Вечности, мерцает искажённый ненавистью и страданием лик России...

           Киев, город с 50-тысячным населением, лежал на перекрёстке торговых путей север-юг (из Варяг в Греки) и запад-восток (Европа -- Азия). Французский историк Марк Блок в "Феодальном обществе" сообщает: "По путям, соединявшим Баварию с крупным пражским рынком и тянувшимся оттуда по уступам северного склона Карпат до самого Днепра, двигались караваны, на обратном пути груженные также товарами из Константинополя и Азии. В Киеве они встречали могучий перекрестный поток, который по степям и водным путям устанавливал контакт между странами Балтики и Черным и Каспийским морями, а также с оазисами Туркестана. Ибо Запад тогда был не в силах выполнить функцию посредника между Севером или Северо-Востоком континента и Восточным Средиземноморьем; и, без сомнения, он не мог предложить на своих землях ничего равноценного тому мощному товарообмену, что принёс процветание Киевской Руси".

           Шел 6748 год от Сотворения Мира (1240 г.). Псковская Первая летопись сообщает: "татаре пришед Киеву 5 сентября". Орда, ведомая Батыем, Субэдэем и Бурундаем окружила город, стоявший на правом, крутом берегу Днепра. Князь Даниил Романович Галицкий, владевший Киевом, покинул его вместе с дружиной, поручив оборону тысяцкому Дмитру. Город защищали ремесленники, торговцы, крестьяне пригородных сёл. Приступ начался со штурма "вратъ Лядских" (или "Ляшских", т.е. польских) града Ярослава, расположенных с напольной стороны. Тысяцкий Дмитр был ранен, но после падения града Ярослава сумел организовать оборону града Владимира... Полностью Киев был захвачен в понедельник 19 ноября, отдельные очаги сопротивления выстояли до 6 декабря... Киевлянам удалось продержаться 76 дней, это очень много для непрофессионального войска. Последний оплот Дмитра -- 250-летняя Десятинная церковь. Её стены, не выдержав массы скопившихся человеческих тел, рухнули и погребли под собой защитников города... Часть воинов укрылась в Зверинецких пещерах, татары завалили выходы и обрекли русичей на голодную смерть.

           Во время раскопок 1946 г. на Большой Житомирской улице обнаружено огромное количество перемешанных человеческих костей. В братской могиле на Подоле найдено около тысячи костяков. При земляных работах на Большой Владимирской улице вскрыт полуметровый слой человеческих останков... Плано Карпини, проезжавший шесть лет спустя через Киевскую Русь, свидетельствует, что татаро-монголы "произвели великое избиение в стране Руссии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев, который был столицей Руссии, и после долгой осады взяли его и убили жителей города. Когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мёртвых людей, лежавших на поле, ибо этот город был весьма большой и очень многолюдный; а теперь он сведён почти ни на что, едва существует там 200 домов, а людей там держат в самом тяжёлом рабстве".

           Был и третий поход на Русь: в 1258 г. Бурундай пожёг Галицкую землю. Из всей Гардарики остались три неразграбленных города: Новгород Великий, Псков, Смоленск... 

        Ремесло Озириса

           16 июня 1944 г. вблизи Лиона гестапо расстреляло руководителя Сопротивления (члена региональной Директории) Марка Блока. Его последние слова были: "Да здравствует Франция!" В завещании, датированным 18 марта 1941 г., он просил вырезать на могильном камне: "Dilexit veritatem" ("Он любил истину"). Мир знает Блока как крупнейшего деятеля исторической науки. Его неоконченный труд "Apologie pour l'Histoire" [29], созданный в 1941-1942 гг., стал настольной книгой историков. Нам потребуется достаточно длинная цитата из этого труда:

           Есть два способа быть беспристрастным -- как учёный и как судья. Основа у них общая -- добросовестное подчинение истине. Учёный регистрирует и, более того, провоцирует опыт, который, возможно, опровергнет самые дорогие для него теории. Честный судья, каково бы ни было его тайное желание, допрашивает свидетелей с одной лишь заботой -- узнать факты во всей их подлинности. И для учёного и для судьи -- это долг совести, о котором не спорят.

вернуться

29

Марк Блок. Апология истории. "Наука", М., 1986.