Болезни телесные и душевные
В одной из проповедей митрополит Иоанн говорил: «Как мы поступаем, возлюбленные братья и сестры, когда нам случается заболеть? Срочно прибегаем к врачебным средствам, прислушиваемся к разным мнениям, не знает ли кто какого лекарства, помимо того, что указывают нам врачи? Пьем всякие средства: и горечи, и кислоты, и всякую, грубо выражаясь, дрянь. И все это для того, чтобы исцелить свои телесные немощи. Вот сколько мы прилагаем забот о тленном теле!
А когда у нас болит душа, причем болит, как говорится, хронически, так, что эта болезнь может обернуться вечной гибелью, может привести нас к отчуждению от Бога, — то в этом случае мы проявляем поразительную беспечность и нерадивость. Болит душа, ну и ладно, думаем мы, пусть себе болит. Если кто-либо из нас одержим, допустим, страстью гнева — он и не думает сдерживать свой язык от злословия. Болеет ли кто гордостью — опять нерадение, опять мы, как говорится, задираем нос, чтобы не воспринять благих наставлений. И не печалимся о том, какими же способами врачевать наши духовные раны».
Нужно радеть о духовном врачевании
«А между тем средств врачевания очень много, — добавляет владыка. — Если мы откроем Евангелие, или послание апостольское, или творения святых отцов, то увидим, что там на каждой странице даны нам рецепты. Бери, пользуйся этими средствами, врачуйся! Нет, все нам как-то недосуг, не до души, мы словно и не желаем, чтобы исцелялись наши раны.
Возлюбленные братья и сестры, если мы будем так пренебрежительно относиться к своим порокам и не радеть о духовном врачевании, то на исцеление своей души мы не можем рассчитывать. Не исцелимся мы».
Сам владыка Иоанн бо́льшую часть жизни был тяжело болен. Из-за сахарного диабета ему приходилось переносить ежедневные уколы инсулина, зачастую он по болезни даже не мог сидеть за столом и писал свои книги и проповеди в кровати.
«Он все терпел и при этом любил людей»
Архимандрит Пахомий (Трегулов), настоятель Свято-Троицкого Зеленецкого монастыря, вспоминал о владыке: «Он постоянно болел. Каждый день утром и вечером — перевязки. Смотреть на его ноги было страшно, до колен они были просто синие. Для того чтобы владыка мог передвигаться, ему накладывали жесткий бинт. На ночь бинты снимали, промывали раны. И так каждый день. Я наблюдал это несколько лет. Периодически бинты натирали, образуя раны. А у него — диабет, раны подолгу не заживали. Со стороны казалось — просто от старости человек медленно идет. Какое там, каждый шаг давался с трудом. Что он претерпевал — нам неведомо. Но он все терпел и при этом любил людей».
«Его нельзя было увидеть праздным»
Анна Степановна Иванова, архивариус и секретарь владыки, рассказывала о нем: «Его нельзя было увидеть праздным. Выдастся свободная минута — он или пишет, или читает. Даже когда ноги совсем отказывались служить и владыка был вынужден лежать — он завел специальную дощечку, чтобы и в таком положении можно было работать. Очень он не любил, если мы (для того, чтобы дать ему возможность отдохнуть) отключали телефон. У нас ведь не было особых часов для телефонных звонков. Кто когда хотел — тогда и звонил, и владыка тут же брал трубку. Часто и пообедать толком не дадут. Пока переговорит со всеми — еда остынет, чайник по два-три раза подогревали».
«Полезно, когда человек сам себя ограничивает»
Анна Степановна Иванова рассказывала еще о владыке Иоанне: «Врачи его убеждали: неполезно так питаться. А он в ответ: “Вы меня не ограничивайте. Полезно, когда человек сам себя ограничивает”. И ограничивал себя даже в том, в чем ему здоровье никак не позволяло. Скажем, владыка очень любил рыбные пельмени, приготовленные матушкой Олимпиадой. Как-то она их по-особенному готовит. Подаст их на стол — владыка обрадуется, попросит себе четыре штуки, а съест только две. А когда мы начинали спрашивать: почему? — он всегда приводил в назидание пример из жизни святых отцов. “Один эконом заметил, — пояснял владыка, — что иноки не полностью съедают предложенную им пищу, и решил давать им меньше еды. Но узнав об этом, наместник строго наказал эконома за то, что тот лишил братьев монастыря подвига. Ведь добровольное отсечение своих желаний и страстей — это подвиг”».