- Как же церковники утверждают, что Бог есть троица - Отец, Сын и Святой дух?
- Сам недоумеваю, зачем нужно делить целое на части, вероятно, они хотели упростить понимание предмета, однако, всё ещё больше запутали. Бог не человек, его с нашей колокольни увидеть и то не реально, а они хотят познать, при этом расчленив.... Творца не нужно понимать, к нему надо стремиться, искренне, всей душой.
- Достаточно, капитулирую я, иначе мой мозг не выдержит...
***
В перерывах между занятиями было скучно. Погода стояла ясная, но нас за порог не выпускали. Даже ночью, мы находились под присмотром. Нет, захоти убежать, то наверняка, убежали бы, но подозреваю, что ненадолго, время нашей поимки составило бы, даже не часы, а минуты.
Однажды, после обеда, я вышел на высокое крыльцо флигеля. Бойцы, дежурившие неподалёку, напряглись, но видя, что сев на ступеньки никуда не собираюсь, немного расслабились. Я же блаженно жмурился на холодном, осеннем солнышке и разглядывал, находящийся неподалёку сад. Суетливые воробьи носились над деревьями, и играли в интересную игру - защити рябину. Одна команда атаковала дерево с алыми плодами, другая же препятствовала этому. Всё происходило как-то в шутку, не серьёзно, в общем. Временами игра прекращалась, птицы дружно клевали ягоды, а насытившись, вновь продолжали прерванное развлечение. Им, как и мне было скучно.
Неожиданно вспомнился урок с муравьями и я, от нечего делать, решил поупражняться на воробьях. Нырнул в изменённое состояние и выбрал суетливого малыша, бесстрашно кидающегося на своих более крупных сородичей.
Фантазию, благодаря дедовым урокам и ежедневным упражнениям, я развил достаточно сильно. Так что, создать образ поведения птицы, не составило труда. А соединение, посредством потока энергии, этой картинки с живым прототипом, вообще оказалось плёвым делом.
Через считанные секунды, недоумённый воробышек сидел у меня на ладони и держал в клюве большую гроздь рябины. Я почесал его пальцем по зобу, он блаженно закатил глаза, приоткрыл клюв, ягоды упали. Наблюдавшие за мной стражники, тоже разинули свои клювы, но не как птица, от удовольствия, а от удивления.
На пороге появился Беляш, воробей занервничал. - Волк друг, - послал я сигнал пернатому, передав картинку, как обнимаю Беляша за шею. Свободной рукой треплю того за ушами. Зверь как всегда был хладнокровен и воробей не вызвал в нём интереса, он только лишь обнюхал нахохлившийся комок, а вот нахальная птица, через пару мгновений, успокоившись моим внушением, прыгнула волку на голову и стала шебуршиться у него в шерсти. Беляш был спокоен как удав, но через пару секунд прикрыл от удовольствия глаза, манипуляции воробья, ему явно понравились.
Я переключился на сородичей птахи, которые продолжали резаться в свои воробьиные игры. Объектов моей ментальной атаки было не меньше двадцати. Но всё прошло как по нотам. Птицы резко прекратили возню, пристально посмотрели на недоумевающих стражников и ринулись в бой. Воины, не ожидая от них такой наглости, с громким, безумным криком бросились наутёк.
Я заржал как конь, сверху из открытого окна, донёсся тихий смех деда. Воробей прекратил копаться у волка в шерсти и поспешил за своими товарищами, у них началась новая игра.... Беляш разочарованно вздохнул, и мы пошли в дом.
Не успел закрыть за собой дверь, как услышал весёлый голос - что это случилось с птицами...? - А обернувшись, увидел почти точную копию нашего прынца. Гость, задорно лыбясь, поведал мне увиденное - там, возле конюшни, стая воробьёв атаковала наших бесстрашных нукеров и обгадила их с ног до головы.
Поняв кто передо мной стоит, озвучиваю свою версию - ты по всей видимости, Ибрагим - брат Халиля - в ответ следует утвердительный кивок.
- А меня Романом зовут - представившись, протягиваю ладонь. Рукопожатие оказалось крепким.
Подмигнув мне, гость интересуется - ну где мой братишка?
- У себя в горнице, иль кручинится, иль мебель ломает - не знаю. - Так я и познакомился с третьим претендентом на царский престол. Впрочем, как потом выяснилось, ханских амбиций он нисколечко не испытывал. Жизнь свободным от бремени власти его полностью устраивала. Ибрагим оказался весёлым, жизнерадостным балагуром и отношения у нас сразу наладились.
***
Знаете, что поразило меня больше всего в Казани, нет не архитектура и красота древнего города, а люди, конкретнее - социум. В круговороте жизни местного аналога мегаполиса, мирно уживались различные народности и религии. Само собой, мусульманская община преобладала, но помимо последователей Магомеда я обнаружил множество православных и даже иудеев. Мечети находились поблизости с церквами и недалеко от синагог. Христиане были преимущественно русские, хотя зайдя в храм - поставить свечку и отдать записочки за здравие родных, я заметил там и татар, и башкир, может, присутствовали ещё какие народности, не знаю, поскольку с антропологией у меня не очень. В синагогу, увы, не пустили, иудейская община в Казани, представляла собой - осколки хазарского каганата и встретивший нас на пороге раввин был презрительно холоден, по всей видимости, охота на сионских мудрецов, тут ещё не началась....
Мечеть Нур-Али, на территории дворцового комплекса, была красива, как снаружи, так и внутри, но по сравнению с тем же Владимирским Успенским собором казалась какой-то пустой, что ли, как в видимом плане, так и в незримом. Задав вопрос по этому поводу деду, получил достаточно очевидный ответ - намоленных икон, аккумулирующих энергию верующих - нет, а эгрегор Ислама, для тебя - адепта другой религии, как бы не существует - я в принципе и сам мог догадаться.
Народ в мечети тоже был разношёрстным и вообще, как мне показалось, город жил, невзирая на национальность и религию, большой дружной семьёй, рабство имело место, но было не столь распространено, как я раньше думал об этом. Казанцы в отличие от тех же Касимовцев и Крымчаков, крестьян по беспределу в полон, не брали, так как справедливо опасались ответки. Воевали с землевладельцем и в случае победы, вассалы поверженного противника, налоги начинали платить победителю, в принципе для деревенских ничего не менялось. Захваченных на поле боя неприятелей, обычно выкупали свои, пленники, ожидая вызволения, скорее были ограниченными в свободе передвижения гостями, чем арестантами. В рабство обычно попадали за долги и то, продолжительность пребывания в этом состоянии, ограничивалась по времени - "вот тебе бабушка и Юрьев день".... Невольниками числились люди различных этносов, как славянских, так и тюркских. И отношение к ним со стороны хозяев, было достаточно-таки лояльным - всё ж бывшие соседи, может быть, даже друзья, как говорится - дружба - дружбой, а денежки врозь.
Из Казани мы отплыли только через трое суток, после описанных выше событий, приведших нашего прынца на ханский престол. Хотели отправиться следующим днём, однако Халиль - хан уговорил погостить. С нами, по понятным причинам, продолжить путь он не мог.
Все три дня мы почти не вылезали из-за стола, пиры шли один за другим. Я стал наречённым братом казанского хана, о чём было заявлено во всеуслышание. Были и казни - куда без этого при смене власти, но наша ватага на них не присутствовала, мы в это время, знакомились с городом.
Хал вообще уговаривал перезимовать в Казани, в связи со спешкой получил твёрдый отказ, стал настаивать на сопровождении экспедиции отрядом его воинов, но ввиду специфики предприятия, это предложение так же было отвергнуто.
Атанас увидев всех в добром здравии, был счастлив, сказав, что в следующий раз один не останется. По поводу нашей судьбы, в городе ходили слухи, один страшнее другого. Он уже приготовился к последнему бою, заминировав судно, считал часы, когда придут и за ним - шахид, однако.