За несколько дней до этого:
После излечения от паралича и исповеди, я ломанул на улицу из тесной землянки.
- Куда ты пошёл, болезный, оденься хоть, на дворе чай не май месяц - сквозь охвативший меня восторг, доносится голос архиерея.
- А... да... - шепчу задумчиво и облачаюсь в доспехи, надеваю плечевые ноженки с скрамасаксом, перекидываю через плечо, футляр катаны, вроде всё - утонув в Чусовой, потерял только шапку.
Солнечный свет, отражаясь от искрящегося снега, больно резанул по глазам. Состояние экстаза моментально исчезает. Я зажмурился и услышал удивлённый возглас спутников владыки, рубящих принесённый хворост. - Очнулся воин, слава Тебе Господи.
Проморгавшись и привыкнув к яркому свету, рассматриваю монахов, контраст впечатляет. Один молодой, высокий, крепкий богатырь с весёлым добродушным лицом. Другой - сухонький, поджарый мужичок, моего возраста, с цепкими, задумчивыми глазами.
- Здравствуйте, люди добрые, спасибо вам от всего сердца - искренне говорю, обращаясь к своим спасителям, и совершаю глубокий поклон, правая моя рука идёт от левого плеча и касается снега, всё так сказать, согласно средневековым традициям.
Они, явно в растерянности. Неловко в ответ раскланявшись, попытались было наброситься на меня с расспросами, но вышедший вслед владыка, их тут же осадил - всё позже, дайте человеку в себя прийти.
- Это Василий, это Матвей - старец указывает на иноков, я пожимаю протянутые руки и в свою очередь представляюсь - Роман... э... купцом был когда-то.... Помощь нужна?
- Нет, нет, отдыхай, ты только с того света вернулся, мы сами.
- Ну, сами, так сами - отхожу в сторонку и усаживаюсь на огромный валун, - срочно надо связаться с дедом - думаю так, и приступаю, к сей процедуре.
- Тебе плохо? - сквозь уже начавшийся транс, слышу озабоченный голос и ощущаю плечом прикосновение. Открываю глаза, надо мной склонилось серьёзное лицо старика, я отвечаю - есть немного - а что говорить? шаманю типа, и всё такое. Вымученно улыбаюсь, представив, как выглядел со стороны - поджав ноги, сижу на камне, раскачиваюсь и мычу. - Ну, точно больной... - Нет - возможно, расскажу, но позже, сначала надо разобраться в человеке, иначе можно и на костёр угодить.
Как же я тогда ошибался, думая, что в Европе времена инквизиции были в самом разгаре. В старом свете, всё было тихо. А вот в России, восемнадцатый год породил красную инквизицию и мои спутники лишь первые её жертвы. - Сколько их ещё будет...? До тридцать седьмого за веру погибнут тысячи - тысяч....
- Иди, приляг - киваю и направляюсь к землянке.
На связь со мной так никто и не вышел, в эфире - пустота. Нахлынули переживания за команду нашего струга. Однако, недолго я рефлексировал по данному поводу, поскольку, вскоре был прерван появившимся старцем.
- Ну, что болезный, пришёл в себя? - утвердительно качнув головой, выхожу из тревожных дум.
- Тогда рассказывай, как ты тут появился... - такой нарядный? - недоумённо смотрю на вошедшего и в голове, опять звучит тревожный звоночек. В тот момент я не смог определить, что в его интонации не так и вновь отбросил сигнал в сторону. - А ведь, сколько их было, этих звоночков то,... как мог упустить из вида, что троеперстие появилось на Руси, только после Никоновских реформ? Да и много всего... Я был полностью уверен, что нахожусь в пятнадцатом веке.
- Что-то он про меня знает - затягивая время, дабы собраться с мыслями, неспешно встаю с лежанки, поправляю одежду и параллельно размышляю - ну исповедь, исповедью, там вроде ничего такого не говорил. Конечно, рассказал всё, но без упоминания времени, переносов между мирами, экспериментов над сознанием и манипуляций силами природы - счёл это, априори, не относящимся к грехам. - Но он знает, как меня зовут, откуда...? намекнул, что я хочу попасть обратно - опять странно.... Да и от паралича, он меня как-то избавил....
Пауза затягивается,... думаю с чего бы начать и наконец-то решаюсь, сам поинтересоваться, откуда он знает моё имя? Где мы? Кто, собственно он, и каким образом, поставил меня на ноги? А там, уже в зависимости от полученных ответов выстрою дальнейший вектор беседы.
Всё оказалось значительно тривиальней, чем выдал мне мозг. Итак: я бредил и несколько раз кому-то представлялся, отсюда он знает имя. Одежда моя, для этих мест, странная - поэтому он сделал вывод, что я издалека и соответственно, хочу попасть обратно, ну к себе на родину.
Сам же старик, является епископом Соликамским, викарием Пермской епархии. Он с братией разыскивает известного своей прозорливостью, старца Серафима, в чьей землянке мы собственно и находимся. Месяц назад, они случайно заметили моё бесчувственное тело прибитое волнами к берегу, в итоге - выходили.
И наконец, по его утверждению, он меня не излечивал. То был Господь, это Он явил на мне свою милость.
Пока старик это рассказывал, я перешёл в изменённое состояние. Аура его оказалась яркая - яркая, чистая - чистая, да и сам он вызывал к себе расположение. В связи со всем вышеперечисленным, решаюсь немного раскрыться.
Поведал ему о нашем путешествии, умолчав о мистической составляющей оного, навках, Сиринах и, разумеется, о скрамасаксе. Феофан, был явно заинтригован, но ничего не уточнял.
Зашедшие иноки принесли горячего, травяного чая и удалились. Мы попили отвара, и некоторое время посидели в тишине. Я размышлял, как быть дальше, а он, видимо, переваривал услышанное.
- А, была, не была, доверюсь старцу - подхлёстнутый каким-то внутренним чувством, прихожу к решению и изливаю ему свою историю. Всё поведал, от момента встречи с кабаном, до нападения Сирина. По ходу повествования, его челюсть, постепенно опускалась всё ниже и ниже, пока совсем не упала на пол землянки. Рассказ длился часа два. Временами в глазах Феофана был виден откровенный скепсис и мне, чтоб его развеять, приходилось показывать фокусы, то взгляд отведу, то силой мысли потушу лучину, то телекинезом подниму полено. Владыка часто крестился, а в концовке, преклонив колена перед образом Пресвятой Богородицы, выдал - чудны дела Твои Господи.
Дав ему, немного времени осмыслить рассказ, я вновь приступил к допросу. Очень хотелось узнать мнение священнослужителя, по поводу дедовой магии.
Вкратце объясняю ему, эту нехитрую технологию и Феофан на несколько минут зависает. Видимо, формулируя свою точку зрения и сверяясь с мнением церкви.
Наконец, почесав бороду, он начал - колдовство, конечно же, тяжкий грех и христианство предаёт анафеме всех чародеев, но, по-моему, в твоём случае присутствует не ворожба, а нечто иное. Духов ты не вызывал? - отрицательно качаю головой. - Различные заклинания не произносил? - Нет. - Вновь пауза, и утвердительно кивнув, Феофан продолжил - сие, так сказать, действие, больше смахивает на действие веры - сильной веры. Похоже, учитель намеренно ввёл тебя в заблуждение, что бы её разбудить. Посуди сам, если б он сказал, что ты можешь взглядом, по своему желанию потушить огонь или силой мысли поднять бревно, ты бы смог это сделать...? Наверное, нет, а убедив в наличии некой энергии и заверив, что ты можешь ей пользоваться, пробудил веру, пока только в себя, но... тебе многое стало под силу.
Я его перебиваю - отнюдь, дед Прохор, постоянно говорил, что мне нужна вера, а её у меня то и нет.
- Совершенно верно, истинной веры нет, но крупицы её уже стали собираться. Методика, конечно же, у твоего учителя, очень оригинальная, однако она, безусловно, имеет право на существование. К религии и колдовству, учение это, как мне думается, не имеет, ни малейшего отношения. Оно больше похоже на некую науку.
Опять в голове звучит звоночек, вновь его отметаю и продолжаю слушать. - Стези, ведущие к Господу, разнообразны и любая дорога хороша, конечно же, ежели она ведёт к Нему. А обретение веры, это и есть этот путь. Бог везде незримо присутствует и в тебе и во мне, даже в каждой травинке. Господь не имеет ограничений ни в пространстве, ни во времени, пребывая всюду - одновременно. Однако природа не есть Бог, Он просто присутствует в своём творении. Тут главная ошибка твоего учителя, хотя возможно, ты его не правильно понял....