- Ну что соколик, выспался ли? - неожиданно услышав за спиной голос, я невольно дёрнулся. Моментально развернулся и уже стою, тыча остриём ножа в сторону подкравшегося деда.
Он же с широко раскрытым ртом, выпученными глазами, заворожённо смотрит на кончик направленного в него оружия и не может вымолвить ни слова. Мне даже показалось, что я услышал глухой стук его челюсти, в момент соприкосновения её с землёй. Сначала подумал - старик испугался, - но нет, он просто был поражён и виной тому, по всей видимости, стал нож.
Я, повинуясь молчаливой просьбе, передаю ему оружие. Благоговейно, его рассматривая, он начинает с ним разговаривать, - так вот ты какой, скрамасакс Перуна, что ж ты тут делаешь...? - Да... дедушка явно не в себе, дурдом на выезде, какой-то... - повертев нож в руках и изучив со всех сторон, старик его возвращает. Затем, вздохнув, предлагает - пойдём, что ли, покормлю тебя завтраком, там и поговорим. Чувствую, накопилось у тебя множество вопросов, попробую ответить на некоторые... - обречённо вздохнув, дед направляется в дом.
Молча, бросая хмурые взгляды, на этого загадочного человека, я съел пару тёплых лепёшек и запил их холодным молоком - наелся.
- Ну, приступим - решительно выдыхаю и звонко ударяю ладонями по коленям - для начала, расскажи ка мне, Прохор Алексеевич - где я? кто ты? и что вчера со мной произошло?
Помолчав немного, видимо собираясь с мыслями, дед поведал такое...! что я очень долго, приходя в себя, не мог вымолвить ни слова.
Короче - попал я в прошлое, а конкретнее в тысяча четыреста пятьдесят третий год от рождества Христова, тут он не удивил, поскольку после инцидента с татарами, до меня и так дошло, что дело тёмное, точнее выражаясь, просто труба.
Первым делом, старик извинился за вмешательство в мой разум, упомянув о необходимости этого, в связи с недостатком времени. Он, как я и подозревал, какими то грибами и травками отключил мне сознание, вошёл в голову и знает практически всё.
Зовут его Прохор Алексеевич, лет ему около шестисот...! Увидев моё недоумение, старик приводит спорный аргумент - Ной жил девятьсот пятьдесят лет, праотец Адам и того больше - чем я хуже - как-то вот так... - он просто знахарь, то есть кое-что знает и является хранителем этих знаний. - Такой вот кощей бессмертный, получается...
Затем дед приступил к объяснению своего видения создавшийся ситуации - к моим злоключениям он не имеет ни малейшего отношения - странная отмазка, поскольку кого - кого, а старика я в этом, даже и не подозревал, что ж, звоночек поступил, будем анализировать. Опять же, сон с его участием, тоже наводит на определённые мысли.
Озадачившись этой проблемой, перебиваю повествование, и рассказываю своё сновидение. Дед от участия в нём отмазывается, сказав, что это плод моего воображения... я не верю - что-то темнит старый... впрочем, подумаю об этом позже...
С его слов - виной моих злоключений, вероятно, стал нож, он же скрамасакс Перуна. Интересно, что слово скрамасакс, переводится как короткий меч, в принципе, нож на него похож...
Согласно древней легенде, Перун что-то не поделил с каким-то демоном - и, пытаясь убить его молнией, каждый раз промахивался, поскольку тот по очерёдности прятался то в человеке, то в звере, то в дереве, то в камне, а, в конце концов, обернувшись змеем, ушёл в воду. Река надёжно укрыла того от ударов молний и громовержцу пришлось, метнуть в него свой нож, демона он ранил, но оружие потерял.
Много позднее скрамасакс объявляется у поклонников бога Волоса - врага Перуна. Интересный момент, северные народы Европы этого Волоса знали как Вотана или Одина, а у некоторых, он описывался как одноглазый змей. Таким образом, получается, есть вероятность, что легендарный демон - змей и Волос - Один, одно лицо. В конце концов, скрамасакс окончательно пропадает, вместе со жрецом этого самого бога - демона. Его-то я на грядке и нашёл.
Каким-то непонятным мне образом, дед, как он выразился, увидел сущность ножика и узнал его историю, но не всю, поскольку значительная её часть, была кем-то стёрта... - во как! жёсткий диск почистили и отформатировали...
Мне сразу вспомнилось - от Семёновского, места обнаружения этого самого скрамасакса, до деревни с названием Волосово, напрямик, всего километров десять. Да и читал где-то, что на Волосовской горе, в древности, находилось капище, видимо жрец был оттуда. Например, пошёл куда-то, а тут его, может волки, может лихие люди, взяли и порешили. Скорей всего зверь, человек бы обобрал до нитки.
По мнению деда - умирая, я был подхвачен птицей Сирин, посланницей загробного мира, но как-то ухитрился сбежать, и попал сюда. При помощи обычного ножа - мне бы это не удалось. Вывод - необходимо разгадать загадку скрамасакса. По всей видимости, силам, заварившим эту кашу, было необходимо, чтобы нож попал именно в эту реальность. Они оказались настолько могущественны, что у них это вышло. Однако доставить меня, а соответственно и скрамасакс, до точки назначения, не получилось - по пути произошёл побег. Меня ищут - я только выиграл время. Прошлое ли это моего мира или какой-то другой, он не знает, но предполагает, что мой....
- Чего-то очень сложная комбинация выходит - параллельно с рассказом, размышляю я - на месте злодеев, можно было бы провернуть операцию, значительно проще - кирпичом по башке и всего-то делов.
Дождавшись паузы, задаю пару уточняющих вопросов - Прохор Алексеевич, несли меня над лесом две сущности, это, во-первых, а во-вторых - как мне раньше казалось, Сирин является райской птицей, но видел я существ, больше напоминающих чёрные, туманные сгустки, от них исходил холод, и веяло жутью.
- Птицы эти к пернатым никакого отношения не имеют и, как правило, летают парой, вторую зовут Алконост. Они обладают демонской сущностью и фильтруют души новопреставленных...
Данным объяснением, он меня окончательно запутал, свежая порция информации и смелая его версия, произвели неизгладимое впечатление, с этого момента, я стал подвисать, потихоньку осознавая случившееся.
Озадачив по полной, старик попытался ещё, и объяснить мне своё мировоззрение, видимо для лучшего понимания его мыслей по поводу произошедшего. Но перегруженный мозг лишь выборочно воспринимал информацию, поэтому я только частично запомнил дальнейшую нашу беседу.
Человек он верующий, какой то там "хранитель рода". Не язычник, не христианин, не мусульманин, не иудей, а как сам утверждает, русский - потомок гиперборейцев. Какая связь между религией и национальностью, я так и не понял. И вообще, речь его была маловразумительна, по крайней мере, для меня и походила больше всего, на откровенную галиматью.
Говорить дед умел, поэтому рассказ его был интересен, но временами, малопонятен, вот краткая выдержка.
- ...Господь един, и все боги, существующие в разных веках у разных народов - суть один. Поклонение Ему - разное, по причине менталитета, уклада жизни, природных особенностей и так далее... - дед называет его Род. Как я понял, русское слово природа от него и происходит, старик так же уверяет, что у Творца нет имени, а значит Иегова, Христос или Аллах - также подходят для обращения...
- ...иудеи, христиане и мусульмане утверждают - Бог вездесущ, а вездесуща только природа, во всём своём многообразии, вывод - создатель незримо присутствует в своём творении. Вот ты христианин, крест православный носишь, это хорошо, мусульманин - тоже здорово, считая себя истинно верующим, другого находя богоотступником, рано или поздно вы придёте к раздору, а это уже плохо. Человек - часть природы, значит часть Бога, а части целого, не должны враждовать друг с другом.... Адам, пребывая в раю, общался с животными, не знал жары и холода, мог силой мысли перемещать горы и так далее, при этом, живя вечно, не зная смерти. Но сломав первую ветку дерева, именно сломав ветку, а, не съев яблоко - люди начали постепенно порабощать природу, стали её противниками. С еврейского языка, ха-сатан переводится как противник. Теперь ты понял, кто такой сатана...?