А. В. Лиханов
Скрижали мага
Предисловие
В человеке заложено стремление к самоусовершенствованию — это закон, управляющий всем существующим на земле, как в низших царствах — минеральном и растительном, так и в животном. Результаты такого рода, достигаемые индивидуумами в течение тысячелетий, ничтожны. Жила свинца или олова сотни, а может быть тысячи тысяч лет проходит эволюцию, пока превратится в золотоносную россыпь. Вместе с ней под влиянием астральных, магнетических, электрических и других токов претерпевает ряд изменений и окружающая порода. Совершенствуются астральные тела, а с ними и физические формы. Скелет и череп ископаемого человека отличаются от современных нам людей, а период этих изменений ничтожен в сравнении с планетным веком. Организм дикаря отличается от строения органов цивилизованного человека, будучи приспособлен для выработки мускульной силы, тогда как у культурных людей организм больше служит для выработки интеллектуальной силы. Кровожадные инстинкты дикаря преобразуются в артистические дарования культурного человека, но цель еще далека. Чтобы ее достигнуть, требуется развить еще несколько способностей, находящихся у современного человека в зародыше. Глубочайший из знатоков человеческой психики, Жерар Энкосс, говорит, что современный человек обладает уже зачатком будущего мозгового центра, представляющего шишкообразную железу. Если бы наследовать мозг одного из адептов-человека, обладающего даром второго зрения, способностью мысленного творчества (материализации) предметов и другими свойствами, присущими высшему разуму, то оказалось бы, что мозг его имеет эту особенность. Грядущая раса будет иметь такие свойства. Это утверждение основывается еще и на астрологических качествах двух вновь открытых планет — Урана и ептуна, предназначенных заменить со временем Венеру и Меркурий, влияние которых должно постепенно уменьшаться по мере возрастания воздействия первых.
Для увеличения накопления средств буддийские храмы в Индии занимаются развитием психических способностей юношей, избираемых жрецами из среды окрестного населения. Свои методы обучения они сохраняют в глубокой тайне. Но благодаря трудам Вивекананды, Рамачараки, Кришнамурти, Санкарачария они стали нам известны. Сведения эти легли в основу предлагаемого руководства, но они представляют лишь незначительную частицу того материала, который нами использован. Опыты французских ученых — полковника де Реша, Дюравилля и д-ра Барадюка — позволяют угадывать законы, функции эфирного и астрального тел и зависящие от них жизненные отправления организма. Сопоставляя результаты их работ с опытами Месмера, Пьисепора, дю Поте — по магнетизму, Рише, Шарко, Бернгейма, Грассе, Льебо — по гипнотизму, а равно и с интуитивным применением магии деревенскими колдунами, можно добраться до сути многих явлений. Нам известен, например, механизм выделения астрального тела, передачи мыслей, сомнамбулического ясновидения, экстатического состояния и многих других феноменов.
С другой стороны, мы знаем, что управляя полярностью тела, можно сделать его по желанию невесомым или тяжеловесным, до невозможности поднять, а применяя закон ритма воздействовать на эфирные и астральные точки, а через них на физические тела и силы.
Введение
Для развития психических сил надо знать развитие и строение человека. Нельзя развить какую-либо способность, не имея понятия о том, как она проявляется и от чего зависит.
В пренебрежении к этому условию кроется причина неуспеха занятий по системам всевозможных курсов.
Выяснив этот вопрос, мы дадим схему строения человека, основываясь на данных философии йогов. Они признают семь начал:
1. Физическое тело — Рупа (кости, мускулы, органы).[1]
2. Линга — Шарира — эфирное тело (форма).
3. Джигатма — жизнь (начало оживляющее).
4. Кама — Рупа — астральное тело (тело желаний).[2]
5. Манас — ментальное тело (душа человеческая).[3]
6. Воддхи — интуитивное тело (душа духовная).[4]
7. Атма — дух (элемент божественный).
Физическое тело — основа нашего существа. Само по себе никакими свойствами не обладает. Оно является грубой частью нашего существа. Здоровое состояние его необходимо для развития психических сил. Поэтому следует привести его в нормальное положение, укрепить и подчинить контролю воли, что достигается путем диеты и соответствующих упражнений.
Эфирное тело — является точной копией физического организма, состоящей только из более тонкой эфирной материи. На этом основании его называют иногда «эфирным двойником». Эфирное тело служит передаточной инстанцией между физическим и астральным телом. Цвет его лиловато-серый, оно видимо для сенсетивов эф. т.[5] дает возможность жизненной силе циркулировать по нервной системе. Оно может быть выделено самопроизвольно, под влиянием гипнотизера и медиумическим путем.[6]
ЖИЗНЕННАЯ СИЛА — нервный флюид — вырабатывается мозжечком из мировой энергии — Праны. Он приспосабливается каждым плексусом для своих целей. Эта сила — Прана — находится повсюду: мы поглощаем ее вместе с воздухом, пищей, питьем. От умения перерабатывать эту силу и управлять ею зависят многие оккультные феномены. Для накопления нервной силы служат дыхательные упражнения. Это начало называется иначе — животным магнетизмом, азотом мудрых и т. д.
АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО — имеет более тонкое строение, чем тело эфирное. Оно голубовато-серого цвета, прозрачно. Народное сказание подтверждает это обстоятельство: «призраки не отбрасывают тени, и сквозь них видны предметы». Астральное тело может выделяться при жизни и бывает, видимо, развитием этой способности занимается телепатия. Оно пронизывает физическое тело и окружает его в виде окрашенного облака (ауры). Окраска астрального тела меняется сообразно переживаниям человека. Например: ненависть и злоба окрашивают его в черный цвет, животные страсти — в грязно-красный и т. д. Астральное тело является вместилищем страстей; потребности, желания, эмоции и чувства относятся к этому началу. Кроме того, оно заведует функциями всех физических органов и клеточек, кровообращением, пищеварением, восстановлением тканей, — всей автоматической деятельностью. Путем известных упражнений астральное тело очищают, благодаря чему оно принимает более определенный вид, и подчиняют его влиянию воли. От этого начала зависят ясновидение, яснослышание и некоторые другие способности.
МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО — имеет яйцевидную форму, проникает в астральное и физическое тело и образует светлую физическую ауру. Ментальная материя порождает в мозгу человека мысли, с помощью ментального флюида он анализирует, сравнивает, резюмирует. Ментальное тело — родина мысли и воли. Воспитание его заключается в развитии воли и психической тренировке, дающей возможность управлять своим вниманием, мысленно воздействовать на других (заочное внушение) и на свое астральное тело (самовнушение).
ИНТУИТИВНОЕ НАЧАЛО человека стоит выше простого интеллекта, оно дает человеку вдохновение. Некоторые психические силы, интуиция и просветление зависят от этого начала. Развивают его путем нравственного очищения, возвышенных и благородных мыслей, любви к ближнему и Богу, молитвой и т. д. (путь подвижничества). Оно образует светящийся ореол вокруг головы (нимб святых).[7]
ДУХ — высшее бессмертное начало, божественная искра, представляющая человеческое «я». Прижизненное слияние с этим началом дает сверхсознание, экстаз или «самадхи» йогов, являющееся целью Раджа-йоги.
Руппа, Линга-Шарира и Дживатма проявляются в материальном плане и образуют то, что принято называть физическим телом. Следующее начало — Кама-рупа — действует в плане астральном и проявляется эмоциями, страстями и чувствами. Пятое начало Манас — относится к ментальному плану, его функция — мышление, а продукт — мысль. Два последних начала действуют на высших планах. Достижение прижизненного слияния с этими началами называется йогой или единением. Развитие и совершенствование низших четырех начал, относящихся к физическому и астральному плану, составляет задачу Хатха-йоги, а следующих, высших Раджа-йоги.
3
Манас, т. е. ментальное тело — начало, в котором живет общечеловеческая логика, метафизикой занимается именно манас.
4
Водхи — то начало, в котором проявляется мистическая интуиция в области единения с божеством, а Атма есть божественная. Атма уже не чует, а знает божество и с ним нераздельна. Атма одного существа есть вместе с тем Атма всякого другого, и одновременно есть само божество.
6
Эфирное тело действительно имеет лиловато-серый цвет, как основной, но астральное тело не всегда будет для органа шестого чувства интерпретироваться, как имеющее голубовато-серый цвет, своим оттенком. Вполне характерна только прозрачность, но отнюдь не серые или голубые тона.
7
Нимб святых — иконный символ, грубо символизирующий наличность в них инкар Боддхи, но только символ, ибо Боддхи не дает четвертой ауры человеку (первую ауру — физическое тело — можно видеть человеческим глазом, вторую — астральную — органом астральной интуиции, так называемым шестым чувством, третью — ментальную — органом, так называемого, интеллектуального зрения. Боддхи не дает особой ауры, ибо характер чистого мистицизма личности не подлежит учету и регистрации другой личностью.