Идентификация
Изменилось национальное самосознание евреев, свойственное прежде многим евреям-ассимиляторам. Отрицательное отношение к своему еврейству и стремление от него избавиться сменились гордостью своим великим историческим и культурным наследием. Солидарность евреев всего мира воспринимается как должное.
Жизнь современного еврейства в целом характеризуется взаимодействием противоположных тенденций: 1) прочное укоренение евреев в жизни других народов, 2) оно не ведёт к утрате ими национального самосознания, но порой даже усиливает его.
Запад – восток
Некогда слабые связи между евреями Европы и Америки, в значительном большинстве ашкеназами, и евреями стран Востока и Северной Африки укрепились за счёт массовой алии из стран ислама. Сефарды и евреи восточных общин составляют лишь 15% мирового еврейства. В Израиле они превышают половину еврейского населения, приобрели здесь заметное влияние (там же).
Евреи в России
Численность
В XXI в. согласно переписи населения 2010 г. численность евреев сократилась в 15 раз с 3 млн (1989 г.) до 156801 чел. Причём резко изменились пропорции расселения евреев по субъектам Российской Федерации. В Москве и Санкт-Петербурге проживает 50,2 процента всех евреев. Москва – 79359 (34,5) (в 1989 г. было 100 тыс.), Санкт-Петербург – 36570 (15,9) (1989 г. – 70 тыс.). Ещё 12 % обосновались в 4 субъектах Федерации – Московская область – 9899 (4,3), Свердловская – 6810 (3), Самарская – 6384 (2,8) и Нижегородская области – 5312 (2,3). 1628 или 1% населения остались в единственном в мире субъекте Федерации – Еврейской автономной области. Возникает вопрос о самой целесообразности её существования в прежнем виде. Тем более, что еврейской молодёжи репродуктивного возраста в области почти не осталось.
Динамика
По переписи 1959 г. в РСФСР было зарегистрировано 876 тыс. евреев. 1989 г. – 551, 2002 г. – 230, 2010 г. – 157 тыс. Последнее сокращение составило 75 тыс. или 30 % численного состава.
Еврейские источники оспаривают эту динамику. Агентство Сохнут считает, что в России проживают 480 тыс. евреев, в странах СНГ – 800 тыс., которые подпадают под действие Закона о возвращении (принят в Израиле в 1950 г.). А. Борода – президент Федерации еврейских общин России, связанной с движением ХАБАД (разновидность хасидизма, синагога в Марьиной Роще в Москве) – говорит об 1 миллионе евреев. Верховный раввин России, тоже сторонник ХА- БАДа, хасид Берл Лазар называет цифры от 1 до 2 млн галахических евреев. Американская организация National Conference of Soviet Jewry считает, что в Российской Федерации до 700 тыс. скрытых евреев, а в странах бывшего СССР – до 1,5 млн (см. Izrus.co).
Исход
Можно до бесконечности называть источники и цифры. Ясно одно, что во второй половине ХХ в. произошёл массовый исход евреев из России (СССР). Точные цифры этого исхода вам вряд ли кто назовёт. Приблизительно 900 тыс. или 14 % населения современного Израиля. Они составляют 18,7% работающих граждан страны. 26 % работают по специальностям, требующим высшего образования, 27 – квалифицированные рабочие, 19 – работники торговли и сферы услуг, 9,6 – служащие, 16 % – неквалифицированные рабочие (см.: Ш. Громан, М. Котлярский. Алия продолжается, несмотря ни на что. – Вести, сентябрь 2001-май 2002 г.).
В 2011 г. в Израиль приехало 19 тыс. человек. Из них 7,5 тыс. или 39 % – выходцы из СНГ. В настоящее время в Израиль приезжает в среднем 2-4 тыс. человек в год (см. Алия (репатриация в Израиль) – Википедия).
Обратно
Те репатрианты, которым не удаётся устроиться в Израиле, покидают страну. В 2006 г. в России проживало 50 тыс. граждан Израиля (см. Евреи возвращаются в Россию – Комсомольская правда. 15.XI. 2006). И этот обратный процесс усиливается. С 2003 г. поток возвращенцев вырос в 6 раз (там же). Причина? Всё та же, что и при исходе из России – поиск материальной выгоды. В России стало комфортнее и безопаснее, чем в Израиле. Арабо-израильские войны и экономический подъём в России привели к очередям в консульстве среди евреев, желающих выехать в РФ. Причём многие даже отказываются от израильского гражданства. Таких только за 2003-2006 гг. 3 тыс. человек. Так что русские берёзки тут ни при чём.
А.М. Горький
Невольно вспоминается предсмертный гениальный роман нашего Буревестника – «Жизнь Клима Самгина». Его герой рассуждает с членом еврейской партии Бунда (начало ХХ в.), когда только зародилось сионистское движение, главная цель которого – возврат мирового еврейства в Палестину, к горе Сион. «Что такое сионизм?» – спрашивает герой романа. Ему отвечают: «Это когда один еврей на деньги другого еврея отправляет в Палестину третьего еврея».